كان يا ما كان في غابر الدهر و الزمان , طي النسيان و الكلام , شاب اسمه " حميدان"!
عاش " حميدان" بقدره المرسوم ونصيبه المقسوم ومصيره المحتوم ".
حلمَ بمقاعد الصفوف الدراسية . فطلب إلى والده أن يرسله إلى هناك . فلم تُستجب أمانيه ولم تتحقق أحلامه بل أُجبر على الذهاب إلى البراري لرعي الماشية و الأغنام !
من بعيد , كان "حميدان" يراقب بحسرة و لوعة القلب و العين أقرانه من الفتية و الصبيان و هم يتوافدون على بناء المدرسة العتيقة التي ما أن اكتنفت آخر طلابها , حتى بدأ الصمت يسود زمن " حميدان" . صمت أصبح مع الأيام تاريخاً و هوية و عنوان!

" بو محسن ... عامل مقسم ضيعة اللقش"!؟!؟!
في قرانا ( ولمن لا يعرف) , جرت العادة في نهاية ستينات وبداية سبعينات القرن المنصرم على تركيب مقاسم هاتفية بأرقام ثنائية تمر إجبارياً عن طريق عامل المقسم . بحيث لا يمكن لبيت أن يتصل ببيت آخر مباشرة وإنما يتصل بعامل المقسم ويطلب منه الرقم الفلاني الدّال على بيت أبو فلان .

يراودني دائماً المقطع الغنائي الذي يقول:
" داخي ماصن داخي ... أنا منشينخ "
" شتوون كلوبي .... صقلا خليا شمخ ".
فتراني أردده بين الحين و الآخر بشكل لا إرادي يدفع بعض أصدقائي و معارفي إلى النظر إلي باستغراب لسماعهم هذه الكلمات المبهمة و الجديدة على أسماعهم!
عندها , أنظر إليهم فأرى تلك النظرات فأتوقف عن الغناء لاضطر إلى شرح معنى كلمات هذه الأغنية الغريبة.
هذا ما حصل فعلاً معي عندما رافقني أحد الأصدقاء في رحلة سفر من اللاذقية إلى دمشق . أنطلقتُ أغني هذه الأغنية التي استرعت انتباه الصديق واستغرابه من هذه الكلمات المبهمة المغناة !. فاندفع إلى سؤالي عن ماهيتها !.

تكررت عندي في الآونة الأخيرة تساؤلات شخصية عن شكل جديد كان قد بدء بالظهور المتزايد و المتكاثر على صدور بعض الشخصيات السياسية و الفكرية في بعض البلدان العربية عموماً وفي لبنان على وجه الخصوص.
كان يمكنك في السابق رؤية دبابيس متنوعة الشكل و المضمون . كما كان يمكنك أيضاً أن تكتشف ميول هذا الشخص أو ذاك من خلال دبوسه الذي يضعه على صدره .

أراهم كل يوم بموعد ....

ممددة أجسادهم النحيلة ... على بساطات النضال....

وجوههم معبرة رغم كل الموت ......

و عيون ترى رغم كل الإغماض .....

صحيح .. أنها تعبة .. منهكة..

من كثرة الغاز .. و عتمة الأيام ..و ضياءات القذائف...

و لكن , .. و على مدى أبعد ...., و خلف تلك الجفون ...

يعمر كون النصر في أحداق الشهادات ....

فنبهر بشعاعها .. نحن المتفرجون في الصفوف الأولى ....

وحبال أحلامنا الساقطه... مشدوهة...

لرؤية المشهد الأول...

فتظلم القاعات و يتخدر العقل .. بحفنة من ....

البوشار و زجاجة من الكوكا كولا....

أراهم كل يوم بموعد....

كوكبة بعمر الورد تلتهم

أراهم كل يوم بموعد....

جمهرة كموج البحر ترتطم

أراهم كل يوم بموعد...

سوسنة بقهر الحرب تنعدم

و أخاف على قلبي من وجع

إن أصابهم ألم ..

فكيف بحالي أن الذبح منعمل؟

و أنام على جرحي من عمل

يعرفه كل الناس هناك .( أبو زكريا) , الرجل الذي انهك الجميع بقدرته على استلهام المشاكل من رحم السكينة و الأمان . فتراه تارة ينازع جاره على شبر أو شبرين من الأرض . و تارة أخرى يجادل ابن عمه على طول الجدار الفاصل بين بيتيهما . ف(أبو زكريا ) هذا يدعي أن ابن عمه قد تجاوز على داره بطول عشرين سنتمتراً !
وتارة ثالثة تراه يتقاتل مع بعض أهالي القرية على حصة مياه الري التي تسقي الأراضي الزراعية بجدول زمني يسمح للجميع بالاستفادة من برنامج السقاية هذا .هو بالأحرى يريد أن يأخذ دوره و دور غيره !!!

يقول ابن خلدون في علم التاريخ إلى ما كتبه الكثير دون تمحيص واحتراز , أو ما دسه بعض المغرضين من كذب وافتراء فيقول فيما يقول :
" و إنَّ فحول المؤرخين في الاسلام قد استوعبوا أخبار الأيام و جمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر و أودعوها, و خلطها المتطفلون بدسائس من الباطل وهموا فيها أو ابتدعوها وزخارف من الروايات المُضعَّفة لفقوها و وصفوها , واقتفى تلك الآثار الكثير ممن بعدهم فاتبعوها , وأدوها إلينا كما سمعوها , ولم يلاحظوا أسباب الوقائع و الأحوال ولم يراعوها ولا رفضوا ترهات الأحاديث ولا دفعوها. فالتحقيق قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل , والغلط و الوهم نسيب للأخبار خليل ."

كي لا نقع في المحظور, علينا الالتفات إلى الجوهر والانطلاق نحو الخارج أو نحو القشور والبحث فعلاً وبكل علمية وخبرة و شفافية ومسؤولية عن حلول ذكية , طويلة الأمد لجميع مشاكلنا اليومية الاقتصادية و الاجتماعية و المعيشية وحتى السياسية ! كي لا نقع في محظور ما يسمى بظاهرة " عنق الزجاجة" !
تتشكل هذه الظاهرة ( حسب اعتقادي بمعناها العام) عند انسكاب المكونات المختلفة وتدفقها من فم الزجاجة بدفق وسرعة معينين. عند وصول هذه المكونات إلى ما نسميه " عنق الزجاجة" , سيضيق المكان على هذه المكونات ويزيد من انضغاطها و وسائل إعاقتها لتصبح معها عملية الانسكاب هذه والتدفق أكثر تعقيداً وأكثر عرقلة!

خلافٌ في الرأي.......

لا يفسد للود قضيه.....

خلافٌ في الرأي .......

لا يقطع للحب وصيه.....

لا يرفع للوصف بليه......

لا يدفع للحرب حميه......

لا تغضبْ .لا تعتبْ.. فأنا مخطئ ولكن...

رأيي يحتمل النسبيه...

لا تقطبْ . لا ترهبْ .. فأنا مذنب ولكن....

حكمي يستمهل القطعيه...

لا تلهبْ . ولا تصخبْ فأنا محجم و لكن ..

بسم الله الرحمن الرحيم
ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل* ألم يجعل كيدهم في تضليل* وأرسل عليهم طيراً أبابيل* ترميهم بحجارة من سجيل* فجعلهم كعصفٍ مأكول* ( صدق الله العظيم ).
ولد النبي الكريم محمد ( صلى ) في عام الفيل بعد خمسين يوماً من واقعة الفيل . عندما جاء أبرهه الحبشي الأشرم من الحبشة إلى مكة المكرمة ليهدم الكعبة . أبرهه هذا الذي أراد أن يبني في عاصمة ملكه " صنعاء " كعبة كالتي في مكة المكرمة كي يصرف الناس عن الذهاب إليها واستبدالها بكعبة صنعاء !
فجاء أعرابي من الجزيرة العربية إلى صنعاء ونزل بكعبتها المزعومة مما أغضب أبرهة الحبشي الأشرم وقال حينها :

جريمته الأولى , قديمة ..

عندما أذنت له ولادته ....

عندها أدرك المكان ....

و جست أنامله ... وجوه .. الأحبة ....

علم وقتها ... بأن قدره قد حان ...

و أن أيامه باتت معدودات ......

علم أن النوايا .. تطارده ....

و أنوف جراء البغي ... تقتفي آثاره......

تستطلع بخلسة الذاكرة .. نوافذ الأحلام ...

ترسم خارطته الجينيه...

تنكب على فك شيفرته الوراثيه...

من أجل هذا , قالوا أنهم يريدون ..

عينة دموية ... أو أي دليل يقودهم إلى هناك ...

وفي قارورة زجاجية عقيمة ... إلا من الطهر...

أمسك سماعة الهاتف ....ضغط على الأزرار الثلاثة ...

فبدأت رحلة اللاعودة....

قال له : " أريدها كاملة ... سريعة ... نظيفة ....

قوية...".

نعم أيها السيد.. لك ما أردت....

سنجعله ينسى يوم مولده.....يوم فطامه.....يوم قيامه...

و لأجل عينيك ... كل أيامه....

أيامه ... لا بل و ثواني شقائه...

و عشق لياليه .. و أحلامه ...

شرارة جسده .. و أجفانه....

لن يحتاج أمره .. أكثر من سيرة ذاتية....حبكة

وسيناريو .....

لن يحتاج أمره...أكثر من قرار ... و ثلاثة قضاة ...و

منادي ...

عليكَ أن تحترقْ !

كي تلتهمكَ ألسنة النارْ

عليكَ أن تحترقْ !

كي يظلَ على رأسي اكليل الغارْ

عليكَ أن تحترق !

كي أُبعثَ من جديد

من رمادكَ المنثورْ

فوق ضفاف الحياة .. صفحات النور

جسداً مبطناً بفلذاتِ النوى

التي طارت بأجنحة مرسومة

بعبق السواقي .... بشذى العصورْ

بلمح الضياءِ ... بلون السطورْ

طارت لقلب السماء ... لكون النشورْ

تبحثُ عن حاضنة الروح في سرمدٍ بعيدْ

تغمسُ بذور انبعاث الصبح مرةً من جديدْ

لا تكترث لحرارة اللهيب

ولا لدموع الثكالى في عيون الحاضرين

فاسد ينصح فاسداً حول آخر مستجدات الساعة فيقول له:



شايفلك هالسنه جايي كبيسه ...
جمعلك كم قرشين ملاح !!!

شايفلك هالسنه جايي غريبه ...
لحقلك كم رطلين صحاح !!!

ما بتعرف الله شو بيبعت ..
وهو أدرى بالأحوال !!

ما بتعرف هيدا شو بيشمت ..
و هيدا أولى بالأموال !!

ما بتعرف القله . شو بتشحت؟
عملك كم ضربين رباح!!

ريحك بالعالي تولع ..

في يوم من أيام شهر كانون الأول , من عام 2004 للميلاد , توفي لي أحد الأقرباء . قررت العائلة تقبل التعازي في منزل المتوفى الكائن في مدينة اللاذقية . ولذلك عمد أبناؤها إلى التحضير لعملية الدفن أولاً ومن ثم التحضير للإجراءات اللازمة من أجل استقبال المعزين !
وليست هي إلا فترة وجيزة , حتى شاهدنا محافظ اللاذقية وبعض معاونيه يصلون إلى المكان المقرر لتقبل التعازي للمشاركة و الإشراف على بعض نواحي المناسبة !
كانت الأيام باردة في تلك الآونة من ذاك العام مما اضطر المحافظ إلى طلب المزيد من مناقل العرجون التي تم توزيعها في الخيمة المخصصة لتقبل التعازي !

" ألا أن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين , بين السلة و الذلة , وهيهات منّا الذلة , يأبى الله لنا ذلك و رسوله و المؤمنين وحجور طابت وطهرت و أنوف حمية و نفوس أبية من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام ".
هذا ما قاله الحسين " عليه السلام" يوم عاشوراء يوم حدد فيه موقفه النهائي بعدما عرض عليه يزيد بن معاوية مبايعته كخليفة للمسلمين.
لقد خّير يزيد بن معاوية الحسين " عليه السلام ما بين السلة و الذلة , أي ما بين مبايعته و القبول به خليفة للمسلمين وبين القتل العلني الذي صرح به يزيد جهاراً و نهاراً عندما كان يردد لأتباعه :" أينما وجدتم الحسين فاقتلوه ولو كان معلقاً بأستار الكعبة !".

نحن الشعب العربي , نطالب أصحاب السيادة و الفخامة و السمو و المعالي مايلي :
أولاً: طرد السفراء و الممثلين الاسرائيليين من جميع العواصم والمدن العربية التي تتواجد فيها هذه السفارات و هذه الممثليات.
ثانياً: إغلاق كافة مكاتب التمثيل الاسرائيلي في جميع العواصم والمدن العربية على اختلاف أنواعها و مهامها . و طرد جميع الموظفين من على أرضنا العربية.
ثالثاً: قطع العلاقات الدبلوماسية مع العدو الاسرائيلي.
رابعاً: إيقاف العمل بكافة الاتفاقيات الموقعة مع االعدو على كافة أشكالها السياسية و الأمنية و الاقتصادية منها و التجارية والمعمول بها بين حكومات الدول العربية و العدو الصهيوني.

كان عمري ثماني سنوات عندما نشبت حرب تشرين التحريرية عام 1973 . سمعنا وقتها عن المعارك الدائرة على الجبهات بين الجيش العربي السوري و جيش الاحتلال الاسرائيلي.
أذكر أنه كنّا نجلس حول التلفاز الصغير بألوان صورته البيضاء و السوداء لنتابع النشرات و التقارير المتتالية التي كانت تأتي من الجبهات السورية و المصرية . في سياق أحد التقارير التي أذاعها التلفزيون , أتت كلمة " اللواء الجولاني " في تقرير عن المعارك التي تخوضها إحدى قطعات جيشنا العربي السوري مع هذا اللواء الذي وصِف على أنه من خيرة ألوية جيش الاحتلال الاسرائيلي!

ها هي عروس المجد و قرينة العزة تقاوم طيلة الليالي السوداء الماضية على إيقاع طبول الموت و زمجرات الجحافل و حرطقات منجنيقات القتل ووطأة كوابيس الظلام المنهمرة من سماء اللا نجوم واللا نيازك ..
تنثر عَبَقها المخضب على تلال الفَخَار و جبال المنار غير عابئة بروائح البارود ودخان الدبابات و هدير الطائرات ..
تنظر بعينيها إلى أفق واسع وشرق خانع علّها تهتدي إلى صهوة الزمان لتروي قوافل الرجال التواقون أبداً إلى الخلود في ضمائر الأجيال ..