الشام تحمل عروسا
بقلم: عصام خوري //خاص كلنا شركاء//

حدث يوم 18/5/2007 أن تزوج السيد الايهم صالح من الآنسة منار، وحسب ما أظن لغويا باتت السيدة بدل من الآنسةً. وكان ذلك في اللاذقية بعد أن نقلها الأيهم بسيارة عمه "الشام" نحو اللاذقية وهو الحدث ربما الأول من نوعه وربما الأخير من نوعه: (الشام تحمل عروساً).
هذا وقد جرت العادة في اللاذقية أن تحمل العروس والعريس سيارة فاخرة من الموديلات الحديثة ربما تكون مارسيدس أو BMW أو أميركي أو لموزين بيضاء أو سيارة كشف حمراء...
لكن عروسنا هنا قررت أن تدخل التاريخ وتركب سيارة شام...
شام لمن لا يعرف!!...

صديقي الغالي

تحية طيبة

لا أعرف مالذي حصل لي بعد عودتي من حفلتك الرائعة. لقد هبطت علي فجأة ذكريات عشرين سنة تقريباً مضت على معرفتي بك اسماء العديد من رفاق الدراسة ومواقف كثيرة بدأت بعبور دماغي:

يوم جئت إلى غرفتك في الباستيل لم تكن تعرف أنها كانت لصديق دراستي في حمص والذي انسحب من المعهد العالي (حاليا االدكتور باسم منصور) وقد عرفتكم على بعض في مرحلة لاحقة

لم أكن أتوقع بأن هذا الشاب والذي اسمه معرف بأل التعريف والذي هو الأيهم سيصبح ليس صديقا لي فحسب بل ظاهرة تسمى الأيهم...

عبرت في مخيلتي آلاف الصور الأخرى ...:

دروس اللغة الفرنسية ومدام بوهاز

نشر مؤخرا تقرير "حالة الإعلام وحرية التعبير في سوريا 2006"، ناشر التقرير هو "المركز السوري للإعلام وحرية التعبير" الذي يديره صديقي مازن درويش، بالتعاون مع منظمة الامم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة والشبكة الدولية لتبادل المعلومات حول حرية التعبير.

احتوى التقرير المنشور على فصل على الإنترنت، وهو فصل كنت قد كتبته لينشر في تقرير مستقل عن الإنترنت في سوريا بالتعاون مع مازن درويش. وقد أجلت نشره ليترافق مع نشر تقرير صديقي مازن.
فيما يلي مختارات من مقدمة التقرير، ورابط لتنزيله

 

من أكثر من موقع جمعت ملخص لأهم النقاط التي رأيتها مهمة في تعريف الحوار وآدابه

الحوار هو عملية محاورة بين أفراد اثنين أو أكثر يتخللها موضوع يطرحه أحدهم ويجاب عنه, وقد ينتج عنه تفريعات أخرى. تؤدي إلى التفكير في الآراء أو التراجع عنها أو الوثوق بها، وهناك تلازم بين الحوار والأدب, وبين الحوار واللطف, وبين الحوار واللغة الراقية، فلا بد من وضوح الهدف،
أ ـ الحوار من حيث الشكل قسمان:
ـ حوار هادئ عقلاني مبدئي.
ـ حوار متشنج يعتمد على الصراخ.
ب ـ من حيث المضمون:
1ـ الحوار المتفتح، وعكسه المتزمت وهو القائم على المهاترة لا الرغبة في الفائدة.

دمشق
صحيفة تشرين
منوعات
الاثنين 19 شباط 2007
احتجزت الشرطة المصرية لعدة ساعات أميركياً من المدافعين عن حقوق الحيوان بعدما تنكر في هيئة دجاجة كسيحة أمام فرع لسلسلة مطاعم كنتكي فرايد تشيكن ليحتج على ممارسات الإنتاج في السلسلة.

ينتمي الناشط جيسون بيكر لجماعة «أناس من أجل المعاملة الأخلاقية للحيوانات»، وكان يحتج أمام أحد فروع كنتكي فرايد تشيكن بوسط القاهرة ضمن حملة عالمية ضد الشركة التي يوجد مقرها بالولايات المتحدة. ‏

فوجئ اصحاب المكتبات في مدينة دير الزور بقيام عدة افراد من عناصر الامن بسؤالهم (هل يوجد لديكم كتب سلفية)!!هكذا دون تحديد لاي عنوان او اسم كاتب معين.
اقرا باقي الخبر على الجمل

 

بغض النظر عن رايي في محتوى هذه الكتب، وكتابها. ولكن هذه السابقة تؤرخ لحقبة جديدة من الرقابة العشوائية، والتي ستعتبر عودة الى الوراء في مسيرة الانفتاح (وان كانت بخطوات خجولة)، وستحرض ردود افعال نحن بغنى عنها في هذه الفترة

بسام القاضي: مشرف فريق عمل "نساء سورية"

"نسعى لإيجاد قانون ينظم الإعلام الإلكتروني بحدود إيجاد حريات مسؤولة". هذا ما أكده السيد طالب قاضي أمين، معاون وزير الإعلام، في ندوة "الصحافة الخاصة إلى أين؟" التي عقدت في المنتدى الاجتماعي بدمشق مساء يوم الاثنين (29/1/2007). مضيفاً: غداً سوف يأخذ الإعلام ما أقوله ليعمل منه قصة!

 

من لا يعرفني حق المعرفة لا بد وأن يقول لنفسه: "لا يمكن أن يكون راوند هو من كتب نشر هذا المقال، لا بد وأن يكون شخصا آخر يستخدم نفس الاسم" وذلك لعدة أسباب أولها هو (غرقي) في العمل حتى شحمة أذني، وآخرها هو أنني لست باحثا اجتماعيا أو اقتصاديا، ولست محللا سياسيا، بل أن مجال عملي، وشهادتي العلمية بعيدة كل البعد عن مناقشة مثل هذه الأمور، وخاصة في التو واللحظة!

ولكن بعض المقالات لا يمكن أن تصبر حتى الغد، ففي الغد مقالات جديدة

قرأت اليوم على موقع الجمل المقال التالي، وهو عبارة عن لقاء مع مفتي الجمهورية العربية السورية...

أردت ان أبحث عن موقع وزارة الاتصالات على الإنترنت، وقبل أن أضرب على جيبي (غوغل) قررت أن أبدأ من رابط أعرفه، وهو المؤسسة العامة للاتصالات فنقشت:
http://www.ste.gov.sy/?act=links