موقع الأيهم صالح

يا خادم الحرمين . ........ هكذا ينادونك وهكذا أنا أصرخ ولكن للأسف ليس لديك ذرة من الخجل إذ كان الكلب بوش البارحة في ا سرائيل يبارك لهم قتل أبناء العروبة و قتل أبناء الإسلام و اليوم أنت تستقبله في ضيافتك؟! كم انت وقح وكم انت جريء ألا تخجل من شعبك وانت ألا تخجل!! الا تخجل من شعبك (( يا زلمي استحي وداري شوية )) قل انك ترفض قتل الفلسطينين وتهويد القدس وهدم الاقصى قل انك تحزن عندما ترى امراة تمزق ثيابها حزناً على ابنه المقتول . ام انك لا تعرف الحزن وتأنيب الضمير؟! انا الفلسطينية التي تحمل مفتاح عودتها ساعود وافقأ بالمفتاح اعين الخونة لن يرحمك التاريخ يا خادم الحرمين \والله عيب هذا الاسم انه لا يناسبك ابدا بل هو يليق بالابطال والقادة امثال حسن نصر الله امثال شهداء حماس و شهداء العراق فانت خادم الحرمين ماذا الم تسمع انهم يغتصبون نساءكم في بغداد و رجالكم في أبو غريب ؟ ام ان هؤلاء لا يخصونك وليسوا من بني الاسلام وليسوا من الذين حض النبي على نصرتهم انت ماذا ؟ و ملك الاردن القزم الاخر الذي يقبع في طاقية اليهود ماذا ؟ وذلك الفرعون الذي يأكل من أشلائنا نحن الفلسطينين ويشرب من دمنا ونحن نذبح على أبواب رفح اخجلوا قليلا ايها الزعماء والله لا يليق بكم الا سيف الحجاج فاننا نراكم وقد اينعت رؤوسكم سيلعنكم الشعب العربي الى الابد اتظنون اننا لا نعرف ماذا تفعلون اليس من العيب ان ترقص على تراب مكة افعى مثل رايس وكلبٌ مثل بوش اليس حرام عليك كيف ستقابل وجه ربك ؟ ماذا ستقول له عندما يسالك عن ابناء فلسطين والعراق وجنوب لبنان ؟ من انت حتى تكفر هذا وتكفر ذاك ؟! من انت؟! أأنت رب العباد ؟! انا الفلسطينية اقول: صدق الذين قالوا بانكم يهود واذا كنتم قادرين على طمس جذوركم فهاهي افعالكم تدل على جذوركم واصولكم اليهودية يا ابناء اليهودية حتى اليهود فيهم الكثير من الشرفاء الذين يبكون علينا بينما انتم ترقصون على قبر محمد وتركعون لبوشكم الراحل وارجو من الله ان يصاب بنكبةٍ في جسده وروحه هذا الكافر الزنديق الذين تستقبلونه وتقبلونه ولولا الحياء لقبلتم سيقانه. [ تم تحريره بواسطة يافا الجولان on 20/5/2008 ]

السلام على سيد الاباء و الشموخ السلام على الشهداء و الجرحى و الاسرى السلام على المجاهدين السلام على من انصف الزمن العربي فعاد الزمن خيبرا و بدر السلام على من هز عرش اسرائيل في اوج العصر الاسرائيلي سماحة السيد في زمنك يا سيدي توقف التاريخ عند اقدامك مبشرا ببداية اندحار العصر الاسرائيلي الامريكي في زمنك يا سيدي لم يعد النصر محتاجا الى قوة سلاح بل فقط الى قوة ايمان و صلابة ارادة و ها هو الشعب المختار يقف مدعورا من ضربات الرعد و الخيبر التي كان و قودها لبيك يا رسول الله و الله اكبر في زمنك يا سيدي اصبح للكرامة و الكبرياء عاصمة هي الضاحية و للعز و العنفوان عنوان هو جنوب لبنان سماحة السيد لطالما تمنيت ان اهتف بحياتك في الساحات التي تشرفت بتقبيل اقدامك ولطالما تمنيت ان اقبل التراب الدي سالت عليه الدماء الزكية لرجالك بل تمنيت ان اجعل من هدا التراب معبدا لروحي و عطرا لانفاسي سماحة السيد ادا كان لابد من مواجهة هدا الكيان الغاصب فلن تقف وحدك بل سنكون معك و لن نقول لك ما قالت بنو اسرائيل لموسى عليه السلام ادهب انت و ربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون بل سنقول لك ادهب انت و ربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فالجيل الدي عاصرك اصبح على قناعة تامة ان اسرائيل اوهن من بيت العنكبوت و الجيل الدي عاصرك رفع الصوت من طنجة الى جاكرتا قائلا لا مكان للتراجع لا مكان للدل هيهات منا الدلة سماحة السيد ختاما اقدم لك اسمى ايات التقدير و الاحترام والسلام عليكم يا اشرف الناس و اطهر الناس يا سماحة السيد حسن نصر الله

المفتي الجوزو رجل التحريض المذهبي 2من 2 . وفي دفاعه بجريدة الرأى الكويتيه بتاريخ 28- 1- 2007 . يقول أنهم يحملون الحريري ديوان لبنان مع ان اصحاب المليشيات والعصابات التي كانت ترتبط بالوصايه السوريه ( لاحظ انه لم يقول لازالت بل كانت إي في الفعل الماضي ) اذ انهم يقتسمون الغنائم . وهؤلاء هم اليوم حلفاء الحوزو في 14 شباط او آذار (قلة فرق) بدء من جنبلاط وصولا لاقطاب المولاة المسيحيين دون استثتاء ( وكي لا تبرر القوات فقد زار جعجع سوريا وعلى الملأ ) . وبتدرج صعودا ليصف الرئيس السابق لحود بالعماله لسوريا .( ناسيا ومتناسيا نفسه ولا تبرير لديه سوى الاحقاد التي تعتمل في نفسه وناسيا ان الحريري وكتلته هم من ممدوا للحود ) . ويعود ليكشف رماد جمره فيقول للعربيه : من هو حليفي ؟ . يجيب : هو اكثر الناس تطرفا في المسيحيين ( جعجع ) فوضعنا يدنا بيده . يد محرض مذهبي بيد قاتل المسيحيين وقاده وافراد وعناصر في الجيش اللبناني( فرنجيه وشمعون) . الذي اغتال الرئيس كرامي . لكن وكعادته في تبديل الحقائق ، فالجوزو يقول ان من اغتال الرئيس كرامي هم السوريين كذلك اغتالوا ابن شمعون . انها الاعتداء على التحقيات القضائيه وتكذيب لاعترافات جعجع الذي اكد واقر بالجرائم التي نسيت إليه . وحوكم وسجن جراء ذلك . والتقلبات الجوزيه لها تاريخها . فهو الذي وقف إلى جانب القائد التاريخي كمال جنبلاط ضد حلفاء اليوم النمور الاحرار ( آل شمعون) في انتخابات الشوف وهزموا . وارتد على الزعيم الاشتراكي كما اسماه ، وكان وزيرا للداخليه لسماحه بنشر كتاب ( نقد الفكر الديني ، لصادق جلال العظم) فكان موقف واضحا ضد حرية الرأي والفكر الذي لايزال يلتزم به انطلاقا من اتجاهه الوهابي المرتبط بالسعوديه التي تظهره الوثائق . فمفتي شمال لبنان رفض الموافقه والترخيص لمعهد سلفي تحت اسم معهد البخاري للشريعه في طرابلس الشمال ، بسبب تطرف القائمين عليه وتكفيرهم ل 90 يالمئه من المسلمين . إلا أن من لاحق له اعطى من لا يحق لهم وما لا يملكه شرعيا. فوقع مفتي جبل لبنان ولا سلطه دينيه له خارج كنتونه ، ترخيص يشرع لهذا المعهد في عكار شمال لبنان . وهو تطاول على السلطات الدينيه ، ولا شرعيه له مثلما لا شرعيه للسنيوره وحكومته بأصدار المراسيم . هذا المعهد السلفي يعتبر بن لادن قائد الامه الاسلاميه ، ويفتي القائمين عليه بجواز سرقة المسيحي والفاسق المسلم التارك للصلاة ، بشرط التبرع للمجاهدين أو المعهد . وتقول مصادر في دار الافتاء نالها من الجوزو الكثير ان هذا المعهد خرج عدد من المتشددين الذين ارتبط اسم البعض منهم تحت ما يسمى بجماعة الضنيه الشماليه ، والتحق اخرون بفتح الاسلام . كما يرتبط المعهد مباشرة بابن باز ناشر الفكر الوهابي التكفيري . وكان قد تقدم بطلب انشاء معهد ديني عام 1988 إلى مفتي الجمهوريه اللبنانيه المفتي قباني . إلا ان المفتي رفض الطلب . ليعود الجوزو ويخرج عن طاعة دار الافتاء ويرخص للمعهد ، من منظور الخدمه مقابل الخدمات . وبالمقابل قدمت السعوديه خمسة ملايين دولار للجوزو خلال زيارته الاخيره للسعوديه ، كتكاليف لحملته الاعلاميه والتحريض المذهبي التي يشنها على المعارضه .ورتب له الامير بندر بن سلطان رئيس المخابرات السعوديه والمتحكم بقرار الموالاة بالتنسيق مع اميركا ، عدد من اللقاءات بمخابرات فتح . وكان الجوزو على علاقه تنظيميه وثيقه بهذا الجهاز كما تؤكد المصادر الفلسطينيه وكما تشيع المصادر الاسرائيليه ، وهو كان برتبة موظف رسمي بدون دوام عند صلاح خلف ( ابو اياد) وعند ابو الهول ، مقابل منح ماليه ثابته ومتغيره حسب المهام التي توكل اليه . وتلقى مبالغ ماليه بعد خروج منظمة التحرير من لبنان من المخابرات السوريه، وزياراته إلى شتورا وعنجر لاتخف على احد . وتقول مصادر سوريه : انه إي الحوزو بالرغم من تحسن علاقته مع المخابرات السوريه إلا انه بقي على اتصال وترابط مع مخابرات فتح واقامة علاقات مع المنشقين عنها على وجه الخصوص الفئات ذات التطلعات الدينيه . وفي الانقلابات الجوزيه التي يحفل بها تاريخ مفتي جبل لبنان والتي طالت الجميع دون استثناء بما فيهم حلفاء اليوم . فعندما كان على خلاف مع وليد جنبلاط عام 1988 . طالب الجوزو باستقلال اداري لاقليم الخروب عن الشوف وأحالته إلى صيدا .فرد عليه الحزب التقدمي على لسان فؤاد سلميان في الكفاح العربي العدد 27-7-1988 . بأنه ( تقسيمي يهدف لأضعاف جنبلاط ) وجاء الرد الجوزي سريعا بأن ( لاقدسيه لانسان وتاريخ الاشتراكي غير مشرفا ) معتبرا جنبلاط بان لديه حساسيه ضد كل من هو مسلم سني كما كان والده كمال جنبلاط لايهاجم سوى رؤوساء الوزارات السنه . وبأن موقف وليد تطاول على العمائم محاولا ازاحة الجوزو عن منصبه الذي يببض ذهبا . ومع استمرار المعارك بين التقدمي والجوزو اتهم النائب ترو بالعميل لجنبلاط ناقلا عنه كما جاء في جريدة اللواء في عددها 10-8-1988 . وقبل ان يؤلف الحريري وزارته الاولى ( لرفيق اطماع سياسيه ومحرم على إي سني ان يمد يده إلى الاقليم ) وها هو اليوم يعقد اللقاءات والاجتماعات بينه وبين وليده لنشر الفتنه والاعتداءات على اطياف المعارضه . وطبق القول عليهم فقد التقى مخروم الذاكره بالمتقلب . والمفتي الجوزو لم يترك مناسبه إلا وهاجم بها الطوائف اللبنانيه تاركا بصماته التحريضيه لتدل عليه وتأشر إلى افعاله . فقد ابدى تفهما لقتل الشيخ نزار الحلبي السني قائلا : ( لأن صاحب العقيده لا يستطيع إلا ان يدافع عن عقيدته وهم < منفذوا عملية الاغتيال> شباب اندفعوا دفاعا عن دينهم . الديار 22-7-1996 . وهي دعوه تحريضيه صارخه إلى التماثل والامتثال لمثل هذه الاغتيالات التي لاتزال تطال اللبنانيين من جراء الفكر التكفير الذي يلتصق بالحوزو ولا يفارقه ، ومن خلال المنحى هذا فان ماينبع من افكار تكفيريه يتحفنا به الحوزو وما نشاهد على الساحه اللبنانيه هي من عندهياته وافتائه التي يخفي في طياتها ابن لادن والظواهري . وتوزعت هجماته لتطال الرئيس الحص معتبرا ان موقف الحص ( هو الباطل بعينه ومن شأنه افتعال الاثاره الفئويه بين الطائفه . وان الرئيس الحص يتبرأ كليا من الخط الذي سلكه المفتي ، وباتت العصبيه العمياء رائد ادعاء الرأي ) . وهي دعوه جوزيه إلى الاعتداء على الحص لانه له رأيه الحر المميز وهو لم يتقلب ويقدم التنازلات من اجل السلطه والاحتفاظ بالكراسي كما فعل الغير . ومع انتهاء عهد الوصايا السوريه التي كانت مشرعه من اطياف موالاة اليوم ، تبدلت لهجة المفتي العروبيه ، ليقول شبعنا شعارات العروبه ، ونريد بناء لبنان الجديد . هذا الجديد هو كما قال لمجلة الشراع العدد 23-7-1984 .( ان لبنان صنيعة المستعمر وعلينا مقاومة ما صنعه الاستعمار الغربي واقامت حكم اسلامي في لبنان ) . وهي طروحات بن لادن وشاكر العبيسي ، وهو الذي تنبأ في جريدة السياسة الكويتيه العدد 22-10-2001. ( ان اميركا تريد استهداف لبنان لضرب مقاومته ) معتبرا حزب الله بأنه يقوم بدور تقدمي وفي مقدمة الاحزاب المستهدفه في منطقتنا ، مبديا تخوفه من تعميم النموذج العراقي على لبنان وسوريا ومصر والسعوديه في اطار الشرق الاوسط الجديد ) . اللواء 16 ايلول 2005 . لكنه يصاب بفقدان الذاكره و الارتكاز منقلبا متهكما على الاستراتجيه الدفاعيه التي يطرحها حزب الله ( التي ادت إلى تدمير لبنان ، وهو المطالب بأستراتجيه هجوميه لتحرير القدس ، ولبنان على استعداد دائما للتضحيه في سبيل تحرير فلسطين . وكالة انباء الشرق الاوسط المصريه 19-4-2002 . ليرمي مواقفه في مزبلة التاريخ ويرتد بكثير من الحده ليقول ( ان المقاومه خربت البلد من اجل اسيرين ) متناسيا اطماع إسرائيل وما قامت وتقوم به من اعتداءات ومجازر ومحارق نازيه في لبنان وغزه . اما الرد الشيعي وان كان خجولا فقد جاءه من قبل حليفه في 14 شباط او اذار الشيخ محمد الحاج حسن عاتبا على مفتي جبل وليد جنبلاط رافضا الكلامي الذي تطاول فيه على العمائم السوداء وبأنها تحمل تحتها جراثيم الماضي وتضمر الاحقاد . ويشير الحاج حسن ان العمائم بكل اطيافها هي عمائم طاهره ، وان كان بعض حامليها قد اساؤوا إليها . وهو رد خجول من اجل ان يبرر تحالفه مع الموالاة ، وهو الباحث عن دور له . وفي مناسبه طلب من مفتي الجمهوريه اللبنانيه وضع حد لتصرفات مفتي الجبل جاء الرد ( الرجل غير مقدور عليه ) . يبقى لدينا قول الجوزو لبوش : سترى امامك مئات الالاف من الاستشهاديين ونحن على استعداد لان نموت ، ولن تنجحوا في قتل روح المقاومه فينا ، وقد انصف الرجل التزامه باقواله لكن بعد ان صمت امام بوش وبارجاته في لبنان الجديد ، وصمت مرة اخر امام مجازر اسرائيل في فلسطين ولبنان . وانصف مره ثانيه في مجلة التقدمي الاشتراكي ( الانباء ) تحت عنوان < الجوزو يمهد لنشر الفتنه الطائفيه > كما نقلته الوكاله الوطنيه للأنباء . هذا جزء من تاريخ رجل رفع الصوت عاليا لنشر الفتنه الطائفيه مستقويا بمخابرات فتح مره والسوريه مرات وصولا إلى السعوديه الاميركيه .زارعا اوكار الفتنه في شمال لبنان التي خرجت تنظيمات وجماعات تكفيريه كانت مقدمه لفتح الاسلام المدعومه سرا من جهات لبنانيه وسعوديه وبتغطيه اميركا ، وهذا لم سرا لم يخف على احد كما تظهر الدلائل التي تحفل بها التحقيقات والبراهين التي تملكها مخابرات الجيش اللبناني . مع هؤلاء الافذاذ في لبنان فأن البلد سائر إلى الهلاك والتقسيم الذي خوفنا منها ، فكان باقواله وافعاله المحرض على التنازعات العصبيه والمذهبيه الطائفيه خدمة لشرق اوسط جديد يكون لاسياد الجوزو قسما من الجبنه الاميركيه . دياب القرصيفي .كاتب وصحفي .لندن. diabalkarssifi@msn.com

المفتي الجوزو رجل التحريض المذهبي 1من 2 . المفتي الجوزو رجل التحريض المذهبي . محمد على الجوزو مفتي جبل لبنان ، الشخصيه الدينيه الاكثر جدلا على الساحة اللبنانيه بما تحمله من تغيرات وتبدل في الاراء والمواقف ، حيث كثرت في المرحلة الحاليه انتقاداته وتهجماته الاذعه التي طال شريحه كبيره من المجتمع اللبناني ، كما طالت مرجعيات دينيه وسياسيه شملت كافة المذاهب والطوائف اللبنانيه ، منطلقا من دفاعه عن 14 آذار . وعلى وجه الخصوص لا العموم الرئيس السنيوره بأعتباره خط احمر ، وبصفات لم يمتلكها الراحل الشهيد الحريري . ليغسل ما تقدم وما سوف يتأخر من اخطائه ومواقفه ، واقفا في خط وصف بوش المدافع الاول عن صنمية السنيوره . مضيفا إليه موقفه من سعد الحريري الحامل لأرث والده الشهيد . ومقابل الهجمة الاستباقيه فهو يتنصل من مواقفه السابقه ، لتختلف وجهة نظره كليا عما كانت عليه . فالمدافع عنهم كان السباق للهجوم عليهم ناعتا أياهم بأقذر الاوصاف والنعوت . بدء من الشهيد كمال جنبلاط وصولا إلى الشهيد الحريري . حيث كانت اهدافه لا تتطابق واهداف الاخرين، كما لم يرتدع عن الهجوم على وليد جنبلاط ومدحه . هذا الارتداد المفاجئ او المدروس له مبرراته الفقيه عند الجوزو ، فهو يعتبر نفسه المدافع الاول عن الطائفه السنيه بوجه الامتداد الشيعي . فأصبح مختصا بالهجوم الدائم على حزب الله وتاليا على الرئيس بري ليصل إلى المفتي قبلان ، وغدا لا يعرف إلى اين يأخذ لبنان بحربه الطائفيه المذهبيه. وفي المقابل مدافعا شرسا عن انعزالي الحرب اللبنانيه اعداء الامس حلفاء الشرق الاوسط الجديد . وهو من خلال وصلاته الاعلاميه وخطاباته الناريه التي اصبحت حدثا ليتحول إلى نجما اعلاميا ، يقف مدافعا عن مواقفه السابقه مبرر لها ومتخليا عنها متبرأ منها، ليرمي تاريخ من العلاقات التي اقامها مع سوريا العروبه المدافعه عن القضية الام فلسطين كما كان يصفها . وبقدرة قادر يتحول إلى اسد هصور يرميها بسهام مسمومه ، محمل النظام السوري كافة مآسي لبنان والاغتيالات قديمها وحديثها دون وجه حق أو دلائل بينه سوى تبديل خطابه وبندقيته من اليسار إلى اليمين . وكي لا يأخذ علينا التهجم على شخصية دينيه لها وضعها الخاص ومركزها ، نحيل القارئ إلى تاريخ الجوزو وما يحمله من تناقضات تصب في شخصيته المتعلقه لتبديل جلده بحسب الحاله النفسيه النابعه من امور ماليه بحته ليصبح بين ليلة وضحاها من اصحاب المصانع المصريه ، واموال منقوله إلى خارج لبنان ، الذي هوقضيته مهربا امواله كما اقطاب 14 آذار ، ومتهربا من الضرائب التي هي من حق الشعب اللبناني الذي لم يقدم الجوزو له سوى الوعود باشعال الفتن المذهبيه . والاسفاف التي تميز شخصيته ماهو إلا خلاصة الكتف المأكوله التي تغذي الجيوب وتسلب العقول للسير في الطريق الصحيح والوصول إلى الحقيقه المباعه في سوق المزادات السياسيه الرخيصه ، وحسب الاهواء النفسيه التي تعتمل بها النفوس المريضه . هي نتاج حالات القهر الذاتي الملتصقه بالماضي القريب ، فتظهر انقسام في الشخصيه . وهي حاله يعيشها كافة اقطاب 14 شباط . وتبدو اكثر ظهورا وانقساما عند البعض الذين يأبوا العلاج من الصدمات والهزائم التي لحقت بهم وبمعتقداتهم ، حيث فقدوا ما وعدوا به من امتيازات وملاحقاتها والاستيلاء على الجبنة اللبنانيه ، والمحاصصه في المزرعه ، لتكديس الاموال والمحافظه على الزعامات السياسيه والدينيه . ويتميز الانفصام في الشخصيه بصورة جليه واضحه عند المفتي الجوزو من خلال الاقوال والافعال ، فهو في مسيرة حياته لا يستقر على قرار كما يعترف في مقابلة له مع العربيه بتاريخ 20 تموز 2006 . في رده على سؤال ؟ في خطبة لك في 18 نيسان 2003 قلت بالحرف : ( ان تهديد واشنطن لسوريا هو ظاهره خطيره جدا ، لأن سوريا هي مركز لكل الحركات الوطنيه اللبنانيه ، ومنبر يرتفع حوله صوت المنظمات التحريره وهي ملجأ للمجاهدين الذين لم يجدوا مساكن على أرض أخرلها ) . ويرد الجوزو بحديه معهوده منه : لم اقل هذا الكلام ابدا ( بعصبيه وانفعال) هذا غير صحيح ...... ابدا . طيلة عمري لم امدح سوريا من على منبر ابدا . لكن المحاور يابى إلا ان يكشف المستور ويكشف الشيخ بقوله : هذا الكلام منشور في الصحف وهو ضمن خطبة الجمعه ، وفيه ايضا دعوه للجامعه العربيه إلى اتخاذ موقف واضح وصريح . لكن المفاجئه في موقف الجوزو بعد محاولته التهرب وتغطيه لمواقفه : ( سوريا كانت تجبرنا احيانا ) واحيانا ليست محاولة ذكيه لتبرير مواقفه وتصريحاته بل هي ادآنه لمواقفه المتغيره بأبتذل لا يمكن ان يغير الواقع الذي كان ولازال يعيشه المفتي ولا يمكن ان يصل إلى الحقيقه . ومما يسجل عليه ما قاله في المهرجان الخطابي الذي اقيم في طرابلس الشمال بمناسبة اقفال اذاعة التوحيد الاسلاميه ، خلال فترة حكم الرئيس الحريري حيث وصفه بالدكتاتور . هذه في الامس القريب . أما اليوم فالجوزو المدافع الاول من اجل كشف حقيقة من اغتال الحريري .ولاحقا اصبح في نظره ( الرجل الذي بنى لبنان رحمه الله ) . يتبع دياب القرصيفي كاتب وصحفي .لندن

ما هي المساحه المخصصه للرد ؟ .
جنبلاط الوليد المرتهن !
في حديث ادلى به الشهيد الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني السابق ، تتطرق إلى مجريات الصراع التقدمي القواتي ابان الاجتياح الاسرائيلي للبنان العام 1982 ، واحتلال القوات اللبنانيه للمناطق التي كان جنبلاط يسيطر عليها . وبعد دخول الجيش الاسرائيلي منطقة الشوف ودخوله العاصمه الجنبلاطيه المختاره ( عملت اسرائيل على تسليح الطرفين . وهذا لم يكن حكرا عليها بل ان السعوديه ومصر كانت السباقه إلى ذلك ) * وبعد الانسحاب الاسرائيلي من الجبل جنوبا حتى جسر الاولي . بدء الصراع يأخذ منحى اخر بين الطرفين بقيادة وليد جنبلاط وسمير جعجح غلب عليه التصفيات الجسديه التي لم ترحم احد . وبدايتها ايلول 1983 بمشاركه من الجيش اللبناني المنقسم انذاك والمحاز إلى القوات الانعزاليه كما كان يطلق عليها .
يقول جورج حاوي في مقابله تلفزيونيه** عن مجريات الامور : لا اخفي ان وليد جنبلاط كان في وضع لا يحسد عليه .وكنت في دمشق ، وجاءنا( وليد ) خائفا يطلب المساعده العاجله . وعندما مر على قائد القوات السوريه في لبنان حاول الاتصال بحكمت الشهابي ، وقيل له ان العميد في حلب يحضر دورة تخريج ضباط . فجن جنونه ، قالها جورج وهو يبتسم . وادرك انه لا يستطيع الاتصال بالشهابي والجبل يسقط بيد القوات . وكان مترددا بين ان يستمر هناك في المطالبه او ان يعود . وعاد بعد ان كلفني في ان استمر في الاتصال بالشهابي . ويقيت انا ورياض رعد من الحزب التقدمي الاشتراكي ورحل هو لمتابعة المعركه .
وعندما تم الاتصال بالشهابي بمنزله . قلت له : ان الجبل يسقط وحال جنبلاط متأزم ويرجو التدخل . قال لي ( الشهابي ) قل لوليد ان الجبل لن يسقط ما بيسقط ما بيسقط ( قالها بلهحته) غلطان وليد ما بيعرف يقدر عسكريا ولاغيروا والجبل ما بيسقط . وبعد لحظات فتحت نار جهنم على المناطق التي فقدناها واحتلتها القوات الاخرى . وتساقطت نيران السوريين من صنين إلى الباروك .
إلى هنا ينتهي حديث حاوي وله تتمه .

إذا أحببتم أن تعرفوا كيف تبدأ الفتن في بلدنا... إقرؤا أخبار الأمريكان... وصدقوها وخافوا على أنفسكم دبي، الإمارات العربية المحدة (CNN) -- أعربت مصادر رسمية في الحكومة السورية عن عدم رضاها عما وصفته بـ "تزايد النفوذ الإيراني في سورية"، فيما تحدثت تقارير أخرى عن "حملات إيرانية مكثفة" لحث عدد كبير من فقراء دمشق، على اعتناق المذهب الشيعي. ونقلت صحيفة السياسة الكويتية، عمن وصفتهم بـ "مصادر مقربة شديدة الاطلاع" قولها إن "حملة تشييع إيرانية منظمة تشن حالياً، على أبناء الطبقات الفقيرة في شتى المدن السورية، هدفها إدخالهم في المذهب الشيعي، مقابل تلقيهم أموالا تبدأ بعشرة آلاف دولار أمريكي." وأوضحت تلك المصادر أن رجال دين إيرانيين، ووفوداً من جمعيات دينية إيرانية بدؤوا العمل في مراكز خاصة للترويج للمذهب الشيعي، تم افتتاحها في الأحياء الدمشقية الفقيرة، كأحياء السيدة زينب، وقبر عاتكة، وحي السويقة، والشاغور، وقرى ريف دمشق، وغيرها.. مشيرة إلى أن تلك المراكز تعرض عشرة آلاف دولار، كحد أدنى، وحسب حجم العائلة، لكل من يغير مذهبه ويصبح شيعياً، بحسب الصحيفة. وأشارت الصحيفة إلى إستجابة عدد لا بأس به لهذه العروض، حيث قاموا بتغيير مذهبهم بسبب حالة الفقر المدقع التي يعيشونها، وحاجتهم إلى هذا المال ليحسّنوا ظروف معيشتهم. إلى ذلك، أشارت مصادر أخرى للصحيفة إلى أن "حملات التشييع الإيرانية لفقراء دمشق، تتم بموافقة النظام السوري، وربما بتشجيع منه"، مشيرة إلى أن صوراً للخميني وللرئيس الإيراني أحمدي نجاد، قد بدأت تظهر في شتى أحياء دمشق. وأشارت إلى أنه في نادي "الشرق" المشهور في العاصمة السورية، شوهدت صورة الخميني ونجاد تتوسطهما صورة الرئيس بشار الأسد. ولكن تقريرا آخر لصحيفة "الشرق الأوسط"، نقل عن مسؤولين بالحكومة السورية القول إن دمشق غير راضية عن تلك الحملات، التي تعكس تزايد نفوذ الشيعة في سورية، في حين نفى أحد رجال الدين الشيعة بدمشق أن تكون طهران وراءها. وقال مصطفى السادة، وهو شيعي يعمل مع العديد من السنة الذين يأتون للمؤسسات الشيعية، للسؤال عن اعتناق المذهب الشيعي، إن "الحرب الإسرائيلية على لبنان صعدت اتجاها متزايدا نحو اعتناق المذهب الشيعي في السنوات الأخيرة." وأضاف السادة إنه يعرف "بشكل شخصي"، نحو 57 سنياً تحولوا للمذهب الشيعي، منذ بدء المعارك بين القوات الإسرائيلية ومقاتلي حزب الله اللبناني في منتصف يوليو/ تموز الماضي. ونقلت الشرق الأوسط قوله: "يمكننا الإحساس بذلك الاتجاه المتزايد.. لدينا اتصالات من دول أخرى يطلبون منا فتح المجالس وإرسال رجال الدين الشيعة إليهم." كما أشارت الصحيفة إلى أن إحدى القرى التابعة لمدينة "هاتلا" القريبة من الحدود العراقية، تحولت بالكامل من المذهب السني للشيعي. وقال أحد الشيوخ بالقرية "التحول للمذهب الشيعي ليس سهلاً، فمنذ 5 سنوات كنا نخشى مجرد الإعلان عن اعتناقنا لهذا المذهب، ولكن الآن، مع تزايد القنوات الفضائية وبعد أحداث حرب العراق، أجبرت الأحداث السنة السوريين والأغلبية الشيعية بالعراق على التعاون في مواجهة القوات الأمريكية." وأرجعت تقارير أخرى موجة تحول العديد من السوريين السنة إلى المذهب الشيعي، إلى إعجاب هؤلاء بشخصية الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله، حيث قال منير السيد (42 عاماً) من مدينة حلب، إنه سني ولكنه ينتمي لحسن نصر الله. وعقب انتهاء الحرب على لبنان، دخل منير لأول مرة، ضريحاً شيعياً خلال إحدى رحلاته في دمشق، حيث أدى الصلاة وسط الشيعة بذلك الضريح. كما قال وائل خليل (21 سنة) الذي يدرس القانون الدولي بجامعة دمشق: "لأول مرة في حياتي أرى حرباً ينتصر فيها العرب." وبدأ خليل السني بعد الحرب في اتباع العادات والطقوس الشيعية، ويخطط للتحول للمذهب الشيعي بشكل كامل في وقت قريب، وفقاً لما نقلت عنه الشرق الأوسط.