موقع الأيهم صالح

كتب بدوي الجبل هذه القصيدة في الستينات، لا أعرف في أي عام بالضبط، وقصد بها عبد الناصر، ولكن يبدو أنها خالدة كما توقع، كالشمس والزمان، بينما تفنى عروش من يفضحهم لؤم المنابت والحران.

 

كافور قد جنّ الزّمان و إليك آل الصولجان

خجل السّرير من الدّعيّ و كاد يبكي الأرجوان

أين الأهلّة و الكواكب و الشوامح و الرّعان ؟

الهاشميّون انطووا و أميّة كانوا فبانوا

كافور جمّع حول عرشك كلّ من حقدوا و هانوا

مجد البغيّ تعاف بهرجه المخدّرة الرزان

حرّك دماك فإن أردت قسوا و إن آثرت لانوا

الخاضعون لما تشاء و ما دروه و ما استبانوا

النّاعمون على اليهود على رعيّتك الخشان

للعفّ تخوين بدولتهم و للصّ ائتمان

***

أشبعت بالخطب الجياع فكل هادرة خوان

حفل السماط و من فرائدك الموائد و الجفان

خطب الرئيس هي الكرامة و العلى ، و هي الضمان

هي للجياع الطيبات و للعراة الطيلسان

هي للعفاة النازحين لبانة و هوى و حان

خطب مصبّغة و تعرف من مباذلها القيان

من كلّ عاهرة و تحلف أنّها الخود الحصان

إلحن و كرّر ما تشاء فإنّها الخطب الحسان

و إذا رطنت فإنّها عرباء خالصة هجان

كافور قد عنت الوجوه فكيف لا يعنو البيان ؟

***

الفكر من صرعى هواك و من ضحاياك الحنان

يغني الشام عن الكرامة و النعيم المهرجان

حشدت لطلعتك الجموع فهوّن الخبر العيان

هتفوا فبين شفاههم و قلوبهم حرب عوان

غرثى و يتخم من لحوم الأبرياء الخيزران

عضّت ظهورهم السياط فكلّ سوط أفعوان

الرّاكعون ، السّاجدون عنوا لك و المناهل و الجنان

القاطفون كرومهم و لك السلافة و الدنان

الحاضنون شقاءهم و لك المتارف و اللّيان

الظامئون و يومهم شرس الهواجر إضحيان

المالكون قبورهم لمّا عصفت بهم فحانوا

لك عذرة العرس الحزين فما تعز و لا تصان

و لك الظلال فبعض جودك أن يفيّئهم مكان

و دماؤهم لك و البنون فما الأباطح و الرّعان

و لك العبادة لا لغيرك و التشهّد و الأذان

كافور أنت خلقتهم كونوا ـ هتفت بهم ـ فكانوا

كافور من بعض الإماء زبيدة ... و الخيزران

مروان عبد من عبيدك لا يزان و لا ... يشان

للسّوط جبهته إذا استعلى و للقيد البنان

يا مكرم الغرباء و العربي محتقر ... مهان

تاريخ قومي في يديك يدان حسبك ما يدان

زوّرته وسطا على الأقداس أرعن ألعبان

ما عفّ في الموتى هواه و لا الضمير و لا اللّسان

يا عبقري الظّلم فيه لك ابتداع و افتنان

***

نحن العبيد فلا تحرّكنا الضغينة و اللعان

لا الفقر يلهب في جوانحنا الإباء و لا الهوان

فاسجن و عذّب و استبح حرماتنا و لك الأمان

همدت حميّتنا على الجلىّ و مات العنفوان

من رقّ فتحك حازنا سيف و أحرزنا سنان

و الذلّ أطياب العبيد فما البخور و ما اللّبان

و الظلم من طبع الجبان و كلّ طاغية جبان

***

يا أيّها الصنم المدلّ فما مناه و ما المدان

إن الّهوك فربّما فضح الألوهة ثعلبان

***

بأبي السّهول جمالها كرم و نعمتها اختزان

المذهبات كما تموّج في الضّياء الزعفران

عهدي بها أخت الرّبيع و للمهور بها إران

تلك المروج شذا وافياء و ساجعة و بان

و سنابل للطّير ينقذها فينفرط الجمان

و ثغاء ماشية و يصهل في مراعيها ... حصان

لا خصبها غبّ و لا سقيا غمامتها ... دهان

زهراء تجذب كلّ أرض و هي مخصبة عوان

وشي الغمام فما الطنافس و الحرير و أصفهان

سلمت جباتك، قطننا عاف و حنطتنا زوان

سلمت جباتك لا الخماص من الشياه و لا السمان

جعنا، ويسلم للإذاعة هيلها والهيلمان

أغلى من الفرس الجواد ـ و لا شمات به ـ العنان

لا الزرع يضحك في المروج و لا يضوع الأقحوان

خرس البلابل و الجداول دلّه الشكوى حزان

***

الضارعات إلى السماء و لا تجاب و لا تعان

كالأمهات الثّاكلات فعزّ شم ... و احتضان

و أد الهجير بناتهنّ فكل روض صحصحان

بين السماء و بينها ثدي الأمومة و اللبان

نسيت أمومتها السماء فما يلمّ بها حنان

***

أممزّقّ الأرحام لا يبني على الحقد الكيان

غرّب و شرّق في هواك و خن فمثلهم يخان

و اغز الكواكب بالغرور فأنت منصور معان

بالخطبة العصماء تقتحم المعاقل و القنان

و الشتم من آلات نصرك لا الضراب و لا الطّعان

و لك الفتوح المعلمات و من بشائرها عمان

كافور طاغية و في بعض المشاهد بهلوان

من أنت في الحلبات تقحمها إذا احتدم الرّهان

فضح الهجين بشوطه لؤم المنابت و الحران

من أنت ؟ لا المجد الأصيل و لا شمائله اللّدان

لا العبقرية فيك مشرقة و لا الخلق الحسان

لا الفكر مؤتنف العطور و لا البيان و لا الجنان

لا السرّ عندك أريحي المكرمات و لا العلان

من أنت ؟ .. إن ذكر العظام ورنّح الدّنيا افتنان

من أنت ؟ .. لولا صولة الطّغيان ، أنت إذن فلان

***

كافور عرشك للفناء و ربّما آن الأوان

الخالدان ـ و لا أعد الشمس ـ شعري و الزّمان