آداب الحوار وشروطه

من أكثر من موقع جمعت ملخص لأهم النقاط التي رأيتها مهمة في تعريف الحوار وآدابه

الحوار هو عملية محاورة بين أفراد اثنين أو أكثر يتخللها موضوع يطرحه أحدهم ويجاب عنه, وقد ينتج عنه تفريعات أخرى. تؤدي إلى التفكير في الآراء أو التراجع عنها أو الوثوق بها، وهناك تلازم بين الحوار والأدب, وبين الحوار واللطف, وبين الحوار واللغة الراقية، فلا بد من وضوح الهدف،
أ ـ الحوار من حيث الشكل قسمان:
ـ حوار هادئ عقلاني مبدئي.
ـ حوار متشنج يعتمد على الصراخ.
ب ـ من حيث المضمون:
1ـ الحوار المتفتح، وعكسه المتزمت وهو القائم على المهاترة لا الرغبة في الفائدة.
2ـ حوار العلماء وحوار طلاب الشهرة، وفرق كبير بينهما. وينتج من حوار العلماء فوائد عظيمة للناس لأنه يقوم على احترام الذات والآخرين وتقبل الرأي الآخر ما دام لا يمس الثوابت في العقيدة، والإدراك أن للحوار هدفًا يراد تحقيقه بعكس حوار طلاب الشهرة الذين يريدون الانتصار للذات.
جـ ـ الحوار من منظور الأشخاص ومنه:
1ـ الحوار بين العاقل والجاهل فلابد من حلم العاقل ليعلّم الجاهل.
2ـ الحوار بين الشيوخ والشباب، فينبغي مراعاة المراحل العمرية، واختلاف الأعراف، والعلاقة بين خبرة الحياة عند الشيوخ، وجدة علم الشباب.
3ـ الحوار بين المتخصصين وغير المتخصصين.
4ـ الحوار بين الحاكم والمحكوم، وينبغي فيه احترام عقول الآخرين، واحترام قدر الحكام دون التنازل عن الموضوعية وإخلاص النصيحة بين الطرفين
ومن أثر الحوار: أن يفكر المحاور في آرائه أو يتراجع عنها أو يزداد بها وثوقاً.
فالحوار فيه معنى ترداد الفكر في العقل, والأخذ والرد, وفيه معنى الاستعداد لدى الإنسان للرجوع إلى الحق إن استبان له.
وهذا معنى شريف في لفظ الحوار، ولا يستلزم ذلك الرجوع من قول لآخر, لكن يحدث الإنسان نوعاً من التحوير أو التعديل أو ينظر في دقة وتحرير ما قاله.
إذن الحوار فيه نوع من الرجوع, وعدم الاستئثار بالرأي دون الطرف الآخر, وفيه نوع من الملاينة في الكلام, والملاطفة, بخلاف المجادلة والمحاجة.
وفيه نوع من رفع سقف المناقشة قدر الطاقة بين المتحاورين.
فالحوار ليس جدالاً ولا مقارعة ولا منابذة في ميدان قتال تراق فيه دماء المتحاربين بسيوف الألفاظ النابية والفكر المعقد والمسلك المتشنج.
فهناك تلازم بين الحوار والأدب, بين الحوار واللطف, بين الحوار واللغة الراقية!
وهذا كله من شأنه أن يجعل الحوار يؤتي أكله, ويصل إلى أهدافه من بيان الحق, وإقناع الآخر به
فهناك الاستئثار, والصراخ, والعصبية, والتنابز, والازدراء, والنظرة الدونية؛ حتى يتخيل لك في بعض الحوارات
أنك في حلبة مصارعة؛ أيهما يطرح الآخر أرضا بضربة قاضية!!
فنحن بحق نعاني أزمة في الحوار, ترتبط بـأزمات كثيرة؛ في الفهم والتلقي والنقل والأخلاق.
هذا يدل على أهمية الرجوع إلى ما يجب أن يكون عليه الحوار من وضوح في الهدف على كافة المستويات, والهدف واضح, وهو: الحق, فيجب البحث عنه, والرجوع إليه متى استبان على لسان من جاء به أيا كان, بلا تسلط, أو إحراج, أو استعراض للقدرة العقلية, أو الذهنية !!
ويدل أيضا على أن الحوار من أفضل وسائل الإقناع, وتغيير الفكر الذي يعدل سلوك المحاور إلى الأفضل ،وفيه ترويض للنفوس على قبول النقد ، واحترام آراء الآخرين ...
وتتجلى أهميته في دعم النمو النفسي, والتخفيف من مشاعر الكبت وتحرير النفس من الصراعات والمشاعر العدائية والمخاوف والقلق ، فأهميته تكمن في أنه وسيلة بنائية علاجية تساعد في حل كثير من المشكلات.).
و من آداب الحوار الصحيح:
- حسن المقصد, وليس العلو في الأرض ولا الفساد.
- التواضع في القول والعمل, وتجنب ما يدل على العجب والغرور والكبرياء.
- حسن الاستماع والإصغاء.
- الإنصاف.
- البدء بمواضع الاتفاق والإجماع والمسلمات والبديهيات إذا ليس من المصلحة أن نهجم على مسائل مختلف فيها.
- ترك التعصب لغير الحق.
- احترام الطرف الآخر.
- الموضوعية – وهو رعاية الموضوع وعدم الخروج منه إلى بنيات الطريق ومن الموضوعية التوثيق العلمي أيضا .
- عدم الإلزام بما لا يلزم, أو المؤاخذة بالإلزام.
- الاعتدال في كل شيء؛ في سياق الحجج وفي الوقت .

المنتديات

الردود

وردة الثلج . و بمنأى عن سياق هذه الكلمات , سيتحول أي حوار إلى " حوار الطرشان "!!!! طرشان العقل لا طرشان الأذن . في طرش الأذن , يتحاورون بالإشارات . فأما في طرش العقل , فلا إشارات تنفع و لا الكلمات.! لأن أطرش العقل , في نهاية الأمر , أصم , أبكم , أعمى ,لا يعمه! عافانا الله و إياكم من بلوى هذا الداء! و شكراً لك ,

In reply to by دريد الأسد

دكتور دريد: أشكرك على تعقيبك.. هي محاولة لنا جميعاً لنتعلم ونستفيد .. ومن يصرّ على طرش العقل.. بالنهاية لن يسمع حتى الكلام الذي ينفعه .. أفترض دوماً جمال الانسان ....وأنه كامن .. وإن فلحنا في اظهاره فهو أمر جميل.. وإن لم نفلح يكفي شرف المحاولة..

تحياتي لك العزيزة هيفاء أو وردة الثلج كما أحب أن اناديك.... كلام جميل وموضوع قيم لاننا بأشد الحاجة للحوار في مجتمع تعودع على القمع واللاديمقراطية... انا معك في كل ما قلته ولكن ان كان الطرف الآخر الذي تحاورينه من النوع المتشبث في رأيه والمتمسك به كأنه يمسك بفروج. او إذا كان عقله مقفلا مغلقا وأي كلمة منك تصدر سيؤولها ويجعل منها مستمسكا عليك او يقلب الامور من سياسية إلى دينية ويبدا بروي الاحاديث وكانه حاسوب مركزي فماذا تفعلين؟ هل تقولين له يا حائط أخرج من راس هذا الحائط ؟!! .. أخيرا كل محاور له طريقته في التعبير والكلام وعلينا أن لا نظلم الكل فالبعض انفعالي وصوته عالي ولكن لا يبتعد عن التهذيب والرقي والبعض الآخر هادىء ويستطيع أن يوصل الفكرة بصوت منخفض والبعض أيضا هادىء واستفزازي وقادر على إغضاب الآخر , ويأخذك من اليمين إلى اليسار. الكل له أسلوبه الذي يميزه المهم أن لا يخرج الامر عن حدود الحجة والمنطق والتهذيب شكرا لك

آداب الحوار عجبا" لهكذا عنوان ففقاقد الشئ لا يعطيه فاذا كان فاقدا" للأدب والحوار فكيف سيحاور بأدب عجبي من زمن العجائب يكرم اللئيم ويهان الكريم

In reply to by nayef

السيد نايف: لم يعجبك العنوان فما العنوان الذي يرتقي اليه فكرك .. على كل يمكنك عدم قراءته .. وصرت أجزم أنك تناقش لأجل الاساءة .. وأستغرب ما النتيجة التي تحصل عليها حين تهاجم وتستبدل القهوة بدل المتي .. ألا تلاحظ أنك عنصري حتى النخاع .. وتخاطب فئة معينة وكأنهم من المريخ.. أتدري يمكن لأي أحد أن يهاجم وبنفس طريقتك ويسئ بنفس نهجك .. ولكني شخصياً .. أعتقد أن أي كلمة اساءة تسيء الى القائل أكثر ..

In reply to by nayef

ولك نايف ولك ماعرفتني اناجدك ابولهب عرفتك ياولي الشيطان ياعباد ل..... التزم بأدب الحوار وإلا بعطيك لمحه عن تاريخك المخفي تحتى تعرف قدرك وتعلم النقاش ولا تخرج عن صلب الموضوع العالم بتحكي بألشرق بتكون طلعت من الغرب يا نص دكي العمه شو انك صاقط ومنحط وهمشري بعد هلجيل ما بتاكل بخشوقه وكني سمعت حسك تأفلح عليك الوطى مع الغاب [ تم تحريره بواسطة جدك أبو لهب on 26/3/2007 ]

In reply to by nayef

يبدو أننا سندفن رأسنا في الرمال طويلاً حاولت أن أعرض شروط الحوار وآدابه .. علنا نستفيد ونتعلم معاً عدم الغاء عقل الآخر.. ولكن أكتشف أن الموروث أقوى من كل نظريات التجدد .. اعتذر للجميع أني اخترت هذا الموضوع ويبدو أننا سنضطر لعرض مواضيع تجعل المداخلين يمارسون حرية التشفي وتفريغ الحق . الذي لا يغني ولا يفيد.. يا جماعة .. نحن تحت خيمة واحدة .. لا تنسوا ذلك .. ونحن ننخر في عظام الوطن .. غير آبهين بما ينجم عن هكذا سجالات وهكذا أفكار ... الوطن أهم منك يا نايف وأهم من أبو لهب. والوطن أكبر من طائفة .. وجمال وطننا أنه تركيبة طائفية وقومية احتوت الجميع على مر العصور.. أرجوكم لنحاول أن نرتقي ولا ننصت الى صوت القبائل..

In reply to by وردة الثلج

اعتزر مره اخرى من القراء ...... نعم الحوار امر جيد وجميل ان نعرض افكارنا... ولكن السيء وجود بعض الحاقدين الذين يحولون دائمآ مغزى الحديث من حديث ثقافي الى حديث حقد وطائفيه دائمآ مثل المدعو نايف اقدم اعتزاري مره اخرى من جميع قراء هذا الموقع ومن ادارته والعن من كان السبب

In reply to by وردة الثلج

إذا يا هيفاء لقد فهمت أخيرا ما قصدت في تعليقي الأول على آداب الحوار وشوروطه.. قولي لي كيف تتحول مادة أدبية أشبه أمي فيها لفنجان القهوة التي لا يفارقها فهل لك أن تقولي لي كيف يحولها رأس الفتنة بلحظات إلى كاسة متة ولا يشربها إلا من يكرههم بشد’. وعندما نحاوره يقول مزابح ؟ عن أية مزابح يتكلم هذا الشخص الذي على مايبدوا يحفظ شيء وينسى شيء آخر.. عندما طائفة بكاملها أبيدت واغتصبت نساؤها وإلى الآن.. محلل عرضهم ومالهم ونساؤهم له كل العين أن يتكلم عن المزابح؟؟ وماذنبي انا وماذنب كأس المتة وماذنب كل طفل يخلق بأحقاده ومرضه.

In reply to by جدك أبو لهب

أرجو من صاحب الأمر حذف الردود المسيئة و المخلة بالأدب العام للسيد أبو لهب لأنها تسيء له و لكل المشاركين و للموقع أيضاً و إرسال تنبيه للسيد أبو لهب بالتوقف فوراً عن استعمال الكلمات النابية و الالتزام بالموضوع آداب الحوار و أطلب من السيد أبو لهب عدم الانجرار إلى نفس مستوى التفاهة و السخافة الذي يستعمله الكائن المدعو نايف وردة الثلج لا حاجة كي تعتذري نشكر لك جهدك في البحث و إغناء الحوار بالأدب و الأخلاق و المحبة

In reply to by الدرويييش

كذالك اضم حبذ لوبألأمكان حذف تعليقاتي المخله بألأدب وصدقأ لقد كتبتها بسبب ما رسله الرجل الذي يدعي الأسلام والأيمان والثقافه والأخلاق ... وهو الذي ارسل كلام مسيء تقشعر له الأبدان ولكني بلحظه غضب اضررت للرد عليه بأسلوبه واكثر . ولكن على الأقل اتمنى ان يكتشف انحداره وحقده من خلال ما كتبه على البربد الخاص . وخصه ان دينه مهما كان يمنعه من هتك الأعراض والتكفير ونعت الأخرين بألألفاظ... وانا اردت من اسم ابو لهب ليفهم ولو القليل ان الناس ليسو سواسيه حتى في بيت النبي وعائلته كان يوجد المؤمنين والكافرين. ولكن اتمنى من ربي ان يكون اكتشف مستواه خاصه اضراره ان ينزل الى ذالك المستوى

In reply to by جدك أبو لهب

الدرويش انت تصفني بصفات نابية وكلام تقصد به الاهانة لشخصي وانا لم اصفك كشخص بصفة سيئة اوكلام شائن ومن المؤكد اني استطيع وبسهولة الرد عليك بكلام اقسى واقل ادبا" من كلامك ولكني لن افعلها الآن ان ما أرد به هنا يحاكي حقبة تاريخية وعلى المتضرر الرد على كلامي دون وصفي شخصيا" كي يشفي غليله من حقائق اسردها ضمن ردودي ولا يستطيع تكذيبها أما ما جرى مع المدعو أبو لهب أنه ارسل لي رسالة خاصة يخبرني بها أنه يزيدي من عبدة الشيطان وأنا حسب عنصريتي وطائفيتي وتعصبي لا أحاور اليزيدية لأني اعتبرهم ادنى من البشر وأنا أريد أن أحاور بشرا" ولو كانوا ملحدين

In reply to by nayef

كفاك نفاقآ..... شرشحت النصيريه وكفرتهم ووصفتهم بأدنى من الحيوانات وجعلت من نسائهم......... هل علمك دينك ورسولك ان تسيء للأخرين.... وهل تظن نفسك افضل من الزيديين ومن انت هل انت الله ام الشيطان لتعتبر بعض الشعوب ادنى من البشر ... انظر الى فمك ماذا خرج منه من الفاظ وحاسب نفسك يا.............وهل شخص عاقل ويعرف الله وفيه زره اخلاق وكرامه يسب على الأخرين وينعتهم بألفاظ لا تمت إلى المدنيه بصله كذالك انت واشباهك اختلقتم الشيطانلا تقولني ما لم اقله بخصوص الشيطان ولكن دائمآ الفكر السيء لا يهمه سوى السوء [ تم تحريره بواسطة جدك أبو لهب on 25/3/2007 ]

In reply to by جدك أبو لهب

كذالك أتمنى احترامآ للقراء ان لا تحاول الأساءه ... لأني سأضطر الى الرد بنفس الأسلوب وأكثر..... بكثير وأحترامآ للقراء قمت بحذف الكلمات المخله وليس احترامآ لأمثالكالذين ابتلينا بأمثالهم اطلب من الذي ادعوه ان لا اضطر مره أخرى للخروج عن أدب الحديث مع ال.... [ تم تحريره بواسطة جدك أبو لهب on 25/3/2007 ]