You are here

الصفحة الرئيسية

وليد جنبلاط

المفتي الجوزو رجل التحريض المذهبي 2من 2 . وفي دفاعه بجريدة الرأى الكويتيه بتاريخ 28- 1- 2007 . يقول أنهم يحملون الحريري ديوان لبنان مع ان اصحاب المليشيات والعصابات التي كانت ترتبط بالوصايه السوريه ( لاحظ انه لم يقول لازالت بل كانت إي في الفعل الماضي ) اذ انهم يقتسمون الغنائم . وهؤلاء هم اليوم حلفاء الحوزو في 14 شباط او آذار (قلة فرق) بدء من جنبلاط وصولا لاقطاب المولاة المسيحيين دون استثتاء ( وكي لا تبرر القوات فقد زار جعجع سوريا وعلى الملأ ) . وبتدرج صعودا ليصف الرئيس السابق لحود بالعماله لسوريا .( ناسيا ومتناسيا نفسه ولا تبرير لديه سوى الاحقاد التي تعتمل في نفسه وناسيا ان الحريري وكتلته هم من ممدوا للحود ) . ويعود ليكشف رماد جمره فيقول للعربيه : من هو حليفي ؟ . يجيب : هو اكثر الناس تطرفا في المسيحيين ( جعجع ) فوضعنا يدنا بيده . يد محرض مذهبي بيد قاتل المسيحيين وقاده وافراد وعناصر في الجيش اللبناني( فرنجيه وشمعون) . الذي اغتال الرئيس كرامي . لكن وكعادته في تبديل الحقائق ، فالجوزو يقول ان من اغتال الرئيس كرامي هم السوريين كذلك اغتالوا ابن شمعون . انها الاعتداء على التحقيات القضائيه وتكذيب لاعترافات جعجع الذي اكد واقر بالجرائم التي نسيت إليه . وحوكم وسجن جراء ذلك . والتقلبات الجوزيه لها تاريخها . فهو الذي وقف إلى جانب القائد التاريخي كمال جنبلاط ضد حلفاء اليوم النمور الاحرار ( آل شمعون) في انتخابات الشوف وهزموا . وارتد على الزعيم الاشتراكي كما اسماه ، وكان وزيرا للداخليه لسماحه بنشر كتاب ( نقد الفكر الديني ، لصادق جلال العظم) فكان موقف واضحا ضد حرية الرأي والفكر الذي لايزال يلتزم به انطلاقا من اتجاهه الوهابي المرتبط بالسعوديه التي تظهره الوثائق . فمفتي شمال لبنان رفض الموافقه والترخيص لمعهد سلفي تحت اسم معهد البخاري للشريعه في طرابلس الشمال ، بسبب تطرف القائمين عليه وتكفيرهم ل 90 يالمئه من المسلمين . إلا أن من لاحق له اعطى من لا يحق لهم وما لا يملكه شرعيا. فوقع مفتي جبل لبنان ولا سلطه دينيه له خارج كنتونه ، ترخيص يشرع لهذا المعهد في عكار شمال لبنان . وهو تطاول على السلطات الدينيه ، ولا شرعيه له مثلما لا شرعيه للسنيوره وحكومته بأصدار المراسيم . هذا المعهد السلفي يعتبر بن لادن قائد الامه الاسلاميه ، ويفتي القائمين عليه بجواز سرقة المسيحي والفاسق المسلم التارك للصلاة ، بشرط التبرع للمجاهدين أو المعهد . وتقول مصادر في دار الافتاء نالها من الجوزو الكثير ان هذا المعهد خرج عدد من المتشددين الذين ارتبط اسم البعض منهم تحت ما يسمى بجماعة الضنيه الشماليه ، والتحق اخرون بفتح الاسلام . كما يرتبط المعهد مباشرة بابن باز ناشر الفكر الوهابي التكفيري . وكان قد تقدم بطلب انشاء معهد ديني عام 1988 إلى مفتي الجمهوريه اللبنانيه المفتي قباني . إلا ان المفتي رفض الطلب . ليعود الجوزو ويخرج عن طاعة دار الافتاء ويرخص للمعهد ، من منظور الخدمه مقابل الخدمات . وبالمقابل قدمت السعوديه خمسة ملايين دولار للجوزو خلال زيارته الاخيره للسعوديه ، كتكاليف لحملته الاعلاميه والتحريض المذهبي التي يشنها على المعارضه .ورتب له الامير بندر بن سلطان رئيس المخابرات السعوديه والمتحكم بقرار الموالاة بالتنسيق مع اميركا ، عدد من اللقاءات بمخابرات فتح . وكان الجوزو على علاقه تنظيميه وثيقه بهذا الجهاز كما تؤكد المصادر الفلسطينيه وكما تشيع المصادر الاسرائيليه ، وهو كان برتبة موظف رسمي بدون دوام عند صلاح خلف ( ابو اياد) وعند ابو الهول ، مقابل منح ماليه ثابته ومتغيره حسب المهام التي توكل اليه . وتلقى مبالغ ماليه بعد خروج منظمة التحرير من لبنان من المخابرات السوريه، وزياراته إلى شتورا وعنجر لاتخف على احد . وتقول مصادر سوريه : انه إي الحوزو بالرغم من تحسن علاقته مع المخابرات السوريه إلا انه بقي على اتصال وترابط مع مخابرات فتح واقامة علاقات مع المنشقين عنها على وجه الخصوص الفئات ذات التطلعات الدينيه . وفي الانقلابات الجوزيه التي يحفل بها تاريخ مفتي جبل لبنان والتي طالت الجميع دون استثناء بما فيهم حلفاء اليوم . فعندما كان على خلاف مع وليد جنبلاط عام 1988 . طالب الجوزو باستقلال اداري لاقليم الخروب عن الشوف وأحالته إلى صيدا .فرد عليه الحزب التقدمي على لسان فؤاد سلميان في الكفاح العربي العدد 27-7-1988 . بأنه ( تقسيمي يهدف لأضعاف جنبلاط ) وجاء الرد الجوزي سريعا بأن ( لاقدسيه لانسان وتاريخ الاشتراكي غير مشرفا ) معتبرا جنبلاط بان لديه حساسيه ضد كل من هو مسلم سني كما كان والده كمال جنبلاط لايهاجم سوى رؤوساء الوزارات السنه . وبأن موقف وليد تطاول على العمائم محاولا ازاحة الجوزو عن منصبه الذي يببض ذهبا . ومع استمرار المعارك بين التقدمي والجوزو اتهم النائب ترو بالعميل لجنبلاط ناقلا عنه كما جاء في جريدة اللواء في عددها 10-8-1988 . وقبل ان يؤلف الحريري وزارته الاولى ( لرفيق اطماع سياسيه ومحرم على إي سني ان يمد يده إلى الاقليم ) وها هو اليوم يعقد اللقاءات والاجتماعات بينه وبين وليده لنشر الفتنه والاعتداءات على اطياف المعارضه . وطبق القول عليهم فقد التقى مخروم الذاكره بالمتقلب . والمفتي الجوزو لم يترك مناسبه إلا وهاجم بها الطوائف اللبنانيه تاركا بصماته التحريضيه لتدل عليه وتأشر إلى افعاله . فقد ابدى تفهما لقتل الشيخ نزار الحلبي السني قائلا : ( لأن صاحب العقيده لا يستطيع إلا ان يدافع عن عقيدته وهم < منفذوا عملية الاغتيال> شباب اندفعوا دفاعا عن دينهم . الديار 22-7-1996 . وهي دعوه تحريضيه صارخه إلى التماثل والامتثال لمثل هذه الاغتيالات التي لاتزال تطال اللبنانيين من جراء الفكر التكفير الذي يلتصق بالحوزو ولا يفارقه ، ومن خلال المنحى هذا فان ماينبع من افكار تكفيريه يتحفنا به الحوزو وما نشاهد على الساحه اللبنانيه هي من عندهياته وافتائه التي يخفي في طياتها ابن لادن والظواهري . وتوزعت هجماته لتطال الرئيس الحص معتبرا ان موقف الحص ( هو الباطل بعينه ومن شأنه افتعال الاثاره الفئويه بين الطائفه . وان الرئيس الحص يتبرأ كليا من الخط الذي سلكه المفتي ، وباتت العصبيه العمياء رائد ادعاء الرأي ) . وهي دعوه جوزيه إلى الاعتداء على الحص لانه له رأيه الحر المميز وهو لم يتقلب ويقدم التنازلات من اجل السلطه والاحتفاظ بالكراسي كما فعل الغير . ومع انتهاء عهد الوصايا السوريه التي كانت مشرعه من اطياف موالاة اليوم ، تبدلت لهجة المفتي العروبيه ، ليقول شبعنا شعارات العروبه ، ونريد بناء لبنان الجديد . هذا الجديد هو كما قال لمجلة الشراع العدد 23-7-1984 .( ان لبنان صنيعة المستعمر وعلينا مقاومة ما صنعه الاستعمار الغربي واقامت حكم اسلامي في لبنان ) . وهي طروحات بن لادن وشاكر العبيسي ، وهو الذي تنبأ في جريدة السياسة الكويتيه العدد 22-10-2001. ( ان اميركا تريد استهداف لبنان لضرب مقاومته ) معتبرا حزب الله بأنه يقوم بدور تقدمي وفي مقدمة الاحزاب المستهدفه في منطقتنا ، مبديا تخوفه من تعميم النموذج العراقي على لبنان وسوريا ومصر والسعوديه في اطار الشرق الاوسط الجديد ) . اللواء 16 ايلول 2005 . لكنه يصاب بفقدان الذاكره و الارتكاز منقلبا متهكما على الاستراتجيه الدفاعيه التي يطرحها حزب الله ( التي ادت إلى تدمير لبنان ، وهو المطالب بأستراتجيه هجوميه لتحرير القدس ، ولبنان على استعداد دائما للتضحيه في سبيل تحرير فلسطين . وكالة انباء الشرق الاوسط المصريه 19-4-2002 . ليرمي مواقفه في مزبلة التاريخ ويرتد بكثير من الحده ليقول ( ان المقاومه خربت البلد من اجل اسيرين ) متناسيا اطماع إسرائيل وما قامت وتقوم به من اعتداءات ومجازر ومحارق نازيه في لبنان وغزه . اما الرد الشيعي وان كان خجولا فقد جاءه من قبل حليفه في 14 شباط او اذار الشيخ محمد الحاج حسن عاتبا على مفتي جبل وليد جنبلاط رافضا الكلامي الذي تطاول فيه على العمائم السوداء وبأنها تحمل تحتها جراثيم الماضي وتضمر الاحقاد . ويشير الحاج حسن ان العمائم بكل اطيافها هي عمائم طاهره ، وان كان بعض حامليها قد اساؤوا إليها . وهو رد خجول من اجل ان يبرر تحالفه مع الموالاة ، وهو الباحث عن دور له . وفي مناسبه طلب من مفتي الجمهوريه اللبنانيه وضع حد لتصرفات مفتي الجبل جاء الرد ( الرجل غير مقدور عليه ) . يبقى لدينا قول الجوزو لبوش : سترى امامك مئات الالاف من الاستشهاديين ونحن على استعداد لان نموت ، ولن تنجحوا في قتل روح المقاومه فينا ، وقد انصف الرجل التزامه باقواله لكن بعد ان صمت امام بوش وبارجاته في لبنان الجديد ، وصمت مرة اخر امام مجازر اسرائيل في فلسطين ولبنان . وانصف مره ثانيه في مجلة التقدمي الاشتراكي ( الانباء ) تحت عنوان < الجوزو يمهد لنشر الفتنه الطائفيه > كما نقلته الوكاله الوطنيه للأنباء . هذا جزء من تاريخ رجل رفع الصوت عاليا لنشر الفتنه الطائفيه مستقويا بمخابرات فتح مره والسوريه مرات وصولا إلى السعوديه الاميركيه .زارعا اوكار الفتنه في شمال لبنان التي خرجت تنظيمات وجماعات تكفيريه كانت مقدمه لفتح الاسلام المدعومه سرا من جهات لبنانيه وسعوديه وبتغطيه اميركا ، وهذا لم سرا لم يخف على احد كما تظهر الدلائل التي تحفل بها التحقيقات والبراهين التي تملكها مخابرات الجيش اللبناني . مع هؤلاء الافذاذ في لبنان فأن البلد سائر إلى الهلاك والتقسيم الذي خوفنا منها ، فكان باقواله وافعاله المحرض على التنازعات العصبيه والمذهبيه الطائفيه خدمة لشرق اوسط جديد يكون لاسياد الجوزو قسما من الجبنه الاميركيه . دياب القرصيفي .كاتب وصحفي .لندن. diabalkarssifi@msn.com
الأشخاص: 
المفتي الجوزو رجل التحريض المذهبي 1من 2 . المفتي الجوزو رجل التحريض المذهبي . محمد على الجوزو مفتي جبل لبنان ، الشخصيه الدينيه الاكثر جدلا على الساحة اللبنانيه بما تحمله من تغيرات وتبدل في الاراء والمواقف ، حيث كثرت في المرحلة الحاليه انتقاداته وتهجماته الاذعه التي طال شريحه كبيره من المجتمع اللبناني ، كما طالت مرجعيات دينيه وسياسيه شملت كافة المذاهب والطوائف اللبنانيه ، منطلقا من دفاعه عن 14 آذار . وعلى وجه الخصوص لا العموم الرئيس السنيوره بأعتباره خط احمر ، وبصفات لم يمتلكها الراحل الشهيد الحريري . ليغسل ما تقدم وما سوف يتأخر من اخطائه ومواقفه ، واقفا في خط وصف بوش المدافع الاول عن صنمية السنيوره . مضيفا إليه موقفه من سعد الحريري الحامل لأرث والده الشهيد . ومقابل الهجمة الاستباقيه فهو يتنصل من مواقفه السابقه ، لتختلف وجهة نظره كليا عما كانت عليه . فالمدافع عنهم كان السباق للهجوم عليهم ناعتا أياهم بأقذر الاوصاف والنعوت . بدء من الشهيد كمال جنبلاط وصولا إلى الشهيد الحريري . حيث كانت اهدافه لا تتطابق واهداف الاخرين، كما لم يرتدع عن الهجوم على وليد جنبلاط ومدحه . هذا الارتداد المفاجئ او المدروس له مبرراته الفقيه عند الجوزو ، فهو يعتبر نفسه المدافع الاول عن الطائفه السنيه بوجه الامتداد الشيعي . فأصبح مختصا بالهجوم الدائم على حزب الله وتاليا على الرئيس بري ليصل إلى المفتي قبلان ، وغدا لا يعرف إلى اين يأخذ لبنان بحربه الطائفيه المذهبيه. وفي المقابل مدافعا شرسا عن انعزالي الحرب اللبنانيه اعداء الامس حلفاء الشرق الاوسط الجديد . وهو من خلال وصلاته الاعلاميه وخطاباته الناريه التي اصبحت حدثا ليتحول إلى نجما اعلاميا ، يقف مدافعا عن مواقفه السابقه مبرر لها ومتخليا عنها متبرأ منها، ليرمي تاريخ من العلاقات التي اقامها مع سوريا العروبه المدافعه عن القضية الام فلسطين كما كان يصفها . وبقدرة قادر يتحول إلى اسد هصور يرميها بسهام مسمومه ، محمل النظام السوري كافة مآسي لبنان والاغتيالات قديمها وحديثها دون وجه حق أو دلائل بينه سوى تبديل خطابه وبندقيته من اليسار إلى اليمين . وكي لا يأخذ علينا التهجم على شخصية دينيه لها وضعها الخاص ومركزها ، نحيل القارئ إلى تاريخ الجوزو وما يحمله من تناقضات تصب في شخصيته المتعلقه لتبديل جلده بحسب الحاله النفسيه النابعه من امور ماليه بحته ليصبح بين ليلة وضحاها من اصحاب المصانع المصريه ، واموال منقوله إلى خارج لبنان ، الذي هوقضيته مهربا امواله كما اقطاب 14 آذار ، ومتهربا من الضرائب التي هي من حق الشعب اللبناني الذي لم يقدم الجوزو له سوى الوعود باشعال الفتن المذهبيه . والاسفاف التي تميز شخصيته ماهو إلا خلاصة الكتف المأكوله التي تغذي الجيوب وتسلب العقول للسير في الطريق الصحيح والوصول إلى الحقيقه المباعه في سوق المزادات السياسيه الرخيصه ، وحسب الاهواء النفسيه التي تعتمل بها النفوس المريضه . هي نتاج حالات القهر الذاتي الملتصقه بالماضي القريب ، فتظهر انقسام في الشخصيه . وهي حاله يعيشها كافة اقطاب 14 شباط . وتبدو اكثر ظهورا وانقساما عند البعض الذين يأبوا العلاج من الصدمات والهزائم التي لحقت بهم وبمعتقداتهم ، حيث فقدوا ما وعدوا به من امتيازات وملاحقاتها والاستيلاء على الجبنة اللبنانيه ، والمحاصصه في المزرعه ، لتكديس الاموال والمحافظه على الزعامات السياسيه والدينيه . ويتميز الانفصام في الشخصيه بصورة جليه واضحه عند المفتي الجوزو من خلال الاقوال والافعال ، فهو في مسيرة حياته لا يستقر على قرار كما يعترف في مقابلة له مع العربيه بتاريخ 20 تموز 2006 . في رده على سؤال ؟ في خطبة لك في 18 نيسان 2003 قلت بالحرف : ( ان تهديد واشنطن لسوريا هو ظاهره خطيره جدا ، لأن سوريا هي مركز لكل الحركات الوطنيه اللبنانيه ، ومنبر يرتفع حوله صوت المنظمات التحريره وهي ملجأ للمجاهدين الذين لم يجدوا مساكن على أرض أخرلها ) . ويرد الجوزو بحديه معهوده منه : لم اقل هذا الكلام ابدا ( بعصبيه وانفعال) هذا غير صحيح ...... ابدا . طيلة عمري لم امدح سوريا من على منبر ابدا . لكن المحاور يابى إلا ان يكشف المستور ويكشف الشيخ بقوله : هذا الكلام منشور في الصحف وهو ضمن خطبة الجمعه ، وفيه ايضا دعوه للجامعه العربيه إلى اتخاذ موقف واضح وصريح . لكن المفاجئه في موقف الجوزو بعد محاولته التهرب وتغطيه لمواقفه : ( سوريا كانت تجبرنا احيانا ) واحيانا ليست محاولة ذكيه لتبرير مواقفه وتصريحاته بل هي ادآنه لمواقفه المتغيره بأبتذل لا يمكن ان يغير الواقع الذي كان ولازال يعيشه المفتي ولا يمكن ان يصل إلى الحقيقه . ومما يسجل عليه ما قاله في المهرجان الخطابي الذي اقيم في طرابلس الشمال بمناسبة اقفال اذاعة التوحيد الاسلاميه ، خلال فترة حكم الرئيس الحريري حيث وصفه بالدكتاتور . هذه في الامس القريب . أما اليوم فالجوزو المدافع الاول من اجل كشف حقيقة من اغتال الحريري .ولاحقا اصبح في نظره ( الرجل الذي بنى لبنان رحمه الله ) . يتبع دياب القرصيفي كاتب وصحفي .لندن
الأشخاص: 

ما هي المساحه المخصصه للرد ؟ .
جنبلاط الوليد المرتهن !
في حديث ادلى به الشهيد الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني السابق ، تتطرق إلى مجريات الصراع التقدمي القواتي ابان الاجتياح الاسرائيلي للبنان العام 1982 ، واحتلال القوات اللبنانيه للمناطق التي كان جنبلاط يسيطر عليها . وبعد دخول الجيش الاسرائيلي منطقة الشوف ودخوله العاصمه الجنبلاطيه المختاره ( عملت اسرائيل على تسليح الطرفين . وهذا لم يكن حكرا عليها بل ان السعوديه ومصر كانت السباقه إلى ذلك ) * وبعد الانسحاب الاسرائيلي من الجبل جنوبا حتى جسر الاولي . بدء الصراع يأخذ منحى اخر بين الطرفين بقيادة وليد جنبلاط وسمير جعجح غلب عليه التصفيات الجسديه التي لم ترحم احد . وبدايتها ايلول 1983 بمشاركه من الجيش اللبناني المنقسم انذاك والمحاز إلى القوات الانعزاليه كما كان يطلق عليها .
يقول جورج حاوي في مقابله تلفزيونيه** عن مجريات الامور : لا اخفي ان وليد جنبلاط كان في وضع لا يحسد عليه .وكنت في دمشق ، وجاءنا( وليد ) خائفا يطلب المساعده العاجله . وعندما مر على قائد القوات السوريه في لبنان حاول الاتصال بحكمت الشهابي ، وقيل له ان العميد في حلب يحضر دورة تخريج ضباط . فجن جنونه ، قالها جورج وهو يبتسم . وادرك انه لا يستطيع الاتصال بالشهابي والجبل يسقط بيد القوات . وكان مترددا بين ان يستمر هناك في المطالبه او ان يعود . وعاد بعد ان كلفني في ان استمر في الاتصال بالشهابي . ويقيت انا ورياض رعد من الحزب التقدمي الاشتراكي ورحل هو لمتابعة المعركه .
وعندما تم الاتصال بالشهابي بمنزله . قلت له : ان الجبل يسقط وحال جنبلاط متأزم ويرجو التدخل . قال لي ( الشهابي ) قل لوليد ان الجبل لن يسقط ما بيسقط ما بيسقط ( قالها بلهحته) غلطان وليد ما بيعرف يقدر عسكريا ولاغيروا والجبل ما بيسقط . وبعد لحظات فتحت نار جهنم على المناطق التي فقدناها واحتلتها القوات الاخرى . وتساقطت نيران السوريين من صنين إلى الباروك .
إلى هنا ينتهي حديث حاوي وله تتمه . اقرأ المزيد

الأشخاص: 

أعلنت النائبة الاسرائيلية كوليت افيتال انها التقت "عرضا" في فرنسا النائب اللبناني الدرزي وليد جنبلاط خلال اجتماع للحزب الاشتراكي الفرنسي، وانها سمعت منه سيلا من الشتائم للرئيس السوري بشار الاسد.

وقال المتحدث باسم النائبة افيتال ان اللقاء جرى على هامش الاجتماع العام للحزب الاشتراكي الفرنسي الذي انهى اعماله الاحد في لاروشيل في فرنسا.

واضافت النائبة الاسرائيلية "ان عداءه لنصرالله (الامين العام لحزب الله حسن نصرالله) واضح، وهو يعتبر الاسد ماكرا وفاسدا وكاذبا وغير مستقيم. لم يترك وصفا نابيا الا واستخدمه ضده".

واعتبر يوني اسحق المتحدث باسم افيتال ان جنبلاط قال ايضا ان "الشعب اللبناني يجد نفسه اليوم بين المطرقة الاسرائيلية والسندان السوري". اقرأ المزيد

لندن / يو بي آي: اتهم النائب البريطاني جورج غالاوي وليد جنبلاط بإشعال فتنة بين بيروت ودمشق، وهاجم الدور الذي يلعبه على الساحة اللبنانية والذي وصفه بـ الدنيء، وأسف كونه جلس في منزله مرة وتناول القهوة معه. وقال غالاوي في مقابلة مع يونايتدبرس إنترناشنال "أنا شخصياً لا أؤيد الآن الدعوة إلى وقف فوري لإطلاق النار بعد أن إقترب العدوان من دخول إسبوعه الخامس، وأُريد أن أرى إنكسار الغزو الإسرائيلي للبنان والذي بدأ يندحر لأن الإسرائيليين غير قادرين على السيطرة على كيلومتر مربع واحد في لبنان أو وضع أقدامهم على أي قطعة من أراضيه لأن اللبنانيين توحدوا الآن مسلمين ومسيحيين سنة وشيعة وحتى الدروز على الرغم من الدور الدنيء الذي يلعبه وليد جنبلاط". وأضاف النائب البريطاني "إن جنبلاط كان صديقاً لي وكنت معجباً جداً بوالده، إلا أنني أشعر بالخجل الآن كوني جلست في منزله مرة وشربت القهوة معه لأنه يعمل ومنذ العامين الماضيين على إشعال فتنة بين بيروت ودمشق وتعميق الخلافات بين الشعبين اللبناني والسوري وإضعاف المقاومة العربية وتمهيد الطريق لهذا الهجوم الأمريكي البريطاني الإسرائيلي على بلده". وشدد غالاوي على "أن كل عربي على قيد الحياة وينبض قلبه يعتبر الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله زعيمه في المعركة الدائرة في لبنان، وينظر بخجل وإزدراء وإحتقار إلى الرؤساء الدمى والملوك الفاسدين الذين يحكمون العالم العربي الآن لأن هؤلاء الراقصات الشرقيات لا يخونون بصمتهم شعب لبنان فقط، بل يمارسون الزنى مع بوش وبلير وإسرائيل"، على حد تعبيره. ويعتبر غالاوي من أشد منتقدي سياسات حكومة بلاده في الشرق الأوسط إلى درجة أن حزب العمال الحاكم فصله من عضويته عام 2004، لكنه أسس في العام التالي حزباً أسماه (الإحترام) وتمكن من الفوز بمقعد دائرة بيثنال غرين وبو الواقعة شرق العاصمة لندن وتقطنها غالبية من المسلمين الآسيويين في الإنتخابات العامة التي جرت العام الماضي. وأضاف غالاوي "أن بلير نفسه أعلن بوضوح للعالم أجمع في مؤتمره الصحفي الشهري الأسبوع الماضي أن أصدقاءه من القادة العرب كاذبون يقولون شيئاً في العلن وشيئاً آخر مغايراً في السر، وهذه هي المرة الأولى يقول فيها بلير الحقيقة والسبب أن أياً من هؤلاء القادة لم يعترض على ما قاله بلير لأنهم يعرفون جيداً في قراراة أنفسهم أن هذا ما يفعلونه, يزنون بذبح العرب والمسلمين ويتظاهرون بأنهم ملوك عرب ورؤساء عرب". وشدد على أن شعب لبنان بأكمله "وحتى الجنرالات والوزراء المتقاعدين لديهم كرامة بأصابعهم أكثر بكثير من زعماء الرقص الشرقي العرب الذين يريدون إستخدام لبنان كماخور ونادٍ للقمار ووكر لهم لمعاقرة الخمر وتعاطي المخدرات"، على حد تعبيره. وخاطب غالاوي الملوك العرب قائلاً "لا تبنوا فنادق جديدة في لبنان ولا أندية للقمار وما شابه واتركوا لبنان وشأنه". وهاجم بشدة المبادرة الأمريكية الجديدة في الشرق الأوسط، وقال "إن الشرق الأوسط الجديد الذي تريده إدارة بوش هو مجزرة قانا وخراب الفلوجة ودمار مخيم جباليا للاجئين في غزة"، لكنه شدد على أن الشرق الأوسط الحقيقي الجديد "يولد الآن من بين صفوف المقاومة في فلسطين والعراق ولبنان والتي ستمحو هؤلاء المجرمين، وستكون له تأثيرات مغايرة تماماً لما يضمره مهندسو التغيير لهذه المنطقة". وأضاف غالاوي "أتعامل مع قضايا الشرق الأوسط منذ أكثر من 30 عاماً، لكنني لم أعرف وقتاً كهذا صارت فيه الشعوب أكثر غضباً والحكام أكثر عزلة وتجرداً أمام شعوبهم وأمام العالم، وإنشاء الله سيقود هذا الوضع المتفجر إلى التغيير المنشود". وإعتبر (قوس التطرف) الذي تحدث عنه بلير في خطابه الأخير بمدينة لوس أنجلوس الأمريكية الأسبوع الماضي بمثابة "المنجل الذي سيقطع أعناق الحكام المجرمين والإمبريالية التي تقف وراءهم". وسُئل عن أسباب إمتناع الحكومة البريطانية عن المطالبة بوقف فوري لإطلاق النار في لبنان، فأجاب "الحقيقة أن الحكومة تريد ذلك، غير أن بلير هو الذي يرفض، ولهذا أنا أؤمن برواية القشة التي قصمت ظهر البعير، فلا أحد يعرف الآن ما هي القشة الأخيرة، ولو عرف لتجنب وضعها على ظهر البعير، لذلك اعتقد أن هذا الموقف سيكون بمثابة القشة الأخيرة التي ستحطم ظهر طوني بلير". ورأى غالاوي "أن من الطبيعي ان يتجنب بلير إدانة العدوان الإسرائيلي على فلسطين ولبنان لأنه أحد مؤلفي مسلسل القتل الذين خططوا لهذه الحرب ويقومون بشحن أسلحة القتل عبر مطاراتنا، وكان على علم مسبق بها، وأبلغته إسرائيل بأنها تنوي ضرب لبنان، لذلك هو ليس بمتفرج بل مشارك في هذه الحرب إلى جانب بوش والنظام الإسرائيلي والحكومات العربية العميلة"، على حد تعبيره. وحمّل رئيس الوزراء البريطاني والرئيس الأمريكي مسؤولية إنتشار التطرف في الشرق الأوسط والعالم، وقال "إن بلير وبوش يبحثان دائماً عن زعيم ديني لإدانته وعن مسجد جديد لتحميله المسؤولية وعن منظمة إسلامية جديدة لحظرها بتهم نشر أفكار التطرف بين أوساط الشبان المسلمين ويتجاهلان حقيقة أن أفعالهما في فلسطين وأفغانستان والعراق والآن في لبنان هي المسؤولة عن نشر أفكار التطرف". واستبعد غالاوي إمكانية قيام إسرائيل بمهاجمة سورية، وقال "إن ذلك يعود إلى الهزيمة التي مًُنيت بها الدولة العبرية في لبنان، كما أن المقاومة العراقية لو لم توقف الجيش الأمريكي في العراق لكان صار الآن في دمشق". ورأى أن حرب لبنان "كانت مقدمة لضرب إيران، غير أن المقاومة في لبنان تمكنت من إحباط هذا المخطط أيضاً". بسام علوني
أكتر عبارة كنت اسمعها ع محطات التلفزيون اللبنانية، واللي ما كانت تلفت انتباهي نهائياً قبل القرار الدولي 1559 ، هي عبارة ( الشقيقتان سورية ولبنان ) ... يعني شو بدك أحسن من هيك وصف للعلاقة بين دولتين متجاورتين ؟! .. سورية اخت لبنان أو لبنان اخو سورية!! .. كان شي بيرفع راسنا نحني السوريين .. واللبنانيين كمان. بس الصورة ( ياحرام!!) كيف انقلبت بعد الـ 1559... صرت تسمع عبارات جديدة ما تعودت ادنك عليها من قبل ... مثلاً صرت تسمع، ولأول مرة، نائب لبناني متل نعمة الله أبي نصر عم بيسب سورية اخت الشرمـ!!! ع قناة الـ LBC ... أو جبران تويني عم بينادي بالحرية والاستقلال عن المحتل السوري!!! ... هلق من بعد ها لشي كلو صرت فكر انا بعبارة ( الشقيقتان سورية ولبنان ) ... انو يعني مين اللي اخترع هالعبارة العظيمة؟! .. السياسيين بالبلدين ؟؟ يمّا التاريخ والجغرافية؟؟ ... رجعت لمسرحية ( حكي بحكي: مسرحية كوميدية سياسية ساخرة ) اللي لساتها مكتوبي ع الورق وما نعرضت ع مسرحنا بسبب الرقابة ، بلكي يعني بحصل على اجابات شافية ... بالنص المسرحي في مواطن سوري اسمو ( جبر ) اشتغل بلبنان لمدة عشر سنوات ، بعدين رجع لسورية مع القوات السورية اللي طلعت من لبنان بعد الـ 1559 ... رجع ايد من قدام وايد من ورا وبحالة نفسية مزرية ... ها لمواطن بيحشر حالو بمؤتمر صحفي للنائب الدرزي وليد جنبلاط وبيسألو : ـ وليد بيك ! أنا جبر من الشارع السوري . بتسمحلي اسألك عدة اسئلة ع خلفية الأحداث الاخيرة بلبنان ؟ لأنو نحنا بهاالشارع متل المضيّع خالتو ! ـ وليد: اي طبعا طبعا مسيو جبر ..بكل سرور . الحقيقة أنا شخصياً بقدّر الشارع السوري كتير. لأنو نحني بالجبل منعتبر شارعنا وشارعكون واحد! مع أفضلية نسبية إلكون ..وهوي انو شارعكون دايماً كان مزفّت! ( يقهقه ويضيف ): بلا معنى طبعاً! ـ جبر: وليد بيك ! انطلاقاً من وحدة المسار والمصير بين الشقيقتين سوريا ولبنان ، كيف تقرؤون ، وأنتم قطب هام في المعارضة اللبنانية، خروج القوات السورية من لبنان؟ ـ وليد: أولاً خليني اعطيك رأيي بمفهوم الشقيقتين !! ..لأنو أنا بيي ، كمال بيك جنبلاط ، قلي قبل مايموت ياابني لبنان مقطوع من شجرة ...يعني لا خي الو ولا اخت ! فـ كيف طلعتلو هالاخت ..من وين طلعتلو ..اخت البيعرف ! بعدين انتا بتصدق انو في حدا بيسب اختو ؟ نعمة الله ابي نصر سبا عل LBC ! . .. بمقطع تاني من المسرحية يؤدي ( جبر ) ها المونولوج الداخلي وهوّي سكران وعم يشرب بطحة عرق: ـ [ آه يا بلد ! .. يا عمي أحلى من البلد ما في.. زيوان البلدْ ولا حنطة جلَدْ. إسا بيقلولك أشقاء !! أيّ أشقاء يا زلمي ؟! الشقيقتان سورية ولبنان ! نفيس.. شعبٌ واحد في بلدين ! أنفس... ليش نحنا شعب أصلاً ؟! إذا كنت أنا وخيي ع ابن عمي ؛ وأنا وابن عمي ع الغريب ! وإذا كان غريبون غير غريبنا ؛ فكيف صرنا نحنا وهنون أشقاء !؟ معادلة بمجهولين بدها ربك ليحلاّ!... صرلي عشر سنين عم اشتغل عندون ..متل الحمار أجلّكون كنت عم اشتغل عندون .. عند الأشقاء !! مو بس لأنو عنا شغل ما في! لا موهادا هوي السبب. السبب: الشغل بالسياسة عنا ممنوع وعندون مسموح ـ هيك كنت متوهم ..عنا ما في حرية وعندون رب الحرية ـ هيك إعلامون زرع براسي!.. ليك، إذا قررت واحد ما تسمعلو لا تقلو سكوت ما تحكي ! الافضل تقلو احكي احكي يا خيي وانتي بها الوقت لا تسمعلو ! هوّي ما رح يعرف انك مو عم تسمعلو! وحياتك فظيعة جربها! أحسن ناس بيعملوا هيك .. مين بدك الامريكان مثلاً ؟ في أحسن وارقى من الامريكان؟! إي هادا السيستيم الرئيسي تبعون! كلها بلاد ما شيه على هاالمبدأ .. طلاع استأجر احسن محطة تلفزيون واحكي فيها اللي بدك ياه ..احكي أمام المتواطنين .. بالعربي بالانكليزي اللي بدك ياه ..احكي عن جورج بوش سبو شرشحوا انشر اللي عملو انشر عرضو انشر حريمو انشر الله اللي خلقو ...لحتى تسكِّر القناة ! منيح هيك؟!. وانتي كل اللي بقلبك قولو ، والعالم كلها عم تسمع اللي قلتو! وبوش سمع وتسلى ، بس مين قلك أصلا انون سمعوا شي ؟ يعني اذا كان الون دينان بالمخ معناتى سمعوا ؟! .. هيك الامريكان اكتشفوا انو هادا احسن انطباع عن الحرية إنها حرية!.. فكرك انو الحرية اللي بمخك تجربت بشي محل ؟! غير عند الاشقاء تجربت بشي محل ؟!.. مين قال انو ضروري يكون في حرية؟ ... البغال السارحة ما بتنعطى حرية، لأنو البغل إذا لبط لبطة المجتمع بيجيبو بمجتمع تاني ... هلق تجربت عندون الحرية .. عند الاشقاء . وخود أمتال ع هيك حرية . أي شخص عندون ما عجبك فيك تشرشحو ، فيك تسبو بالحكي حتى لو كان رئيس الجمهورية. هيك اللبنانية طلعوا بنتيجة انو الحرية انك تحكي البدك ياه ، بس مين عم يسمعلك ؟ وهيك بيشعروك انو ليك نحنا السوريين ما عنا حرية .. ليك شوف هون القمع ، وانو الناس ما بتسترجي تحكي أيّ شي. أنا بعتقد انو مو بهاالسخافة القصة ! منحنا دولة مواجهة مهمة .. دولة عم تبني الاشتراكية من تلاتين سنة ... أجلولنا الحكي البلا طعمة هلق ! لاحقين لطق الحنك ! وبلا آراء وبلا حرية راي.. خففولنا ياها هالفترة !!. هلق فكركون مثلاً انو أنا هاجرت ع لبنان من عشر سنين لأني مغرم فيه ؟! أو لأني قرفان من هاالعيشة هون مثلاُ ؟! وحياتكون مو هادا هوي السبب. أصلاً أنا ما هاجرت، أو ما بعتبر حالي هاجرت ..أنا ارحلت من مكان لمكان آخر ضمن الوطن الواحد! يعني متل ما بينتقل الصيني مثلاً من بكين إلى هونغ كونغ، بس بيضل صيني ، لأنو البلد وحدي .. أو متل ما بينتقل مواطن.. أي مواطن سوري ليصيّف بمزرعتو! أنا صيفت بمزرعتي ورجعت ؛ حدي الو عند دين ربي شي ؟ اللي الو شي يجي ياخدو! ... هلق هوي صحيح تصييفتي طولت شوي .. عشر سنين ؛ بس هيكلني رجعت . رجعت وعين الله عليي .. عين الله ما أحلاني . والسؤال اللي بيطرح نفسو مو ليش رجعت ، لأنو أنا حر بروح أيمت ما بدي وبرجع أيمت ما بدي!. السؤال كيف رجعت ؟ بأي حالٍ عدتُ؟. هلق اللي بيطلع منيح ع كسمي ع هندامي أو اللي متعود يشوف تلفزيون غير التلفزيون الوطني ؛ القناة الأولى أو الفضائية ، اللي متعود يشوف الـLBC مثلاً أو الـ فيوتشر بيعرف كيف أنا رجعت !! .. خلوني سك ها الشفة قبل ما حدا يسكني ( ويكرع آخر جرعة عرق ثم يعاود البطحة الفارغة إلى عبه )] .. انتهى. ********************************* ملاحظتان : 1- بعض الأفكار " ملطوشة " عن زياد الرحباني في " العقل زينة " . 2- مسرحية " حكي بحكي " تبحث عن مخرج لاذقاني " مدعوم " يستطيع إخراجها للنور، فهل من متبرع ؟؟ .
Taxonomy upgrade extras: 
الأشخاص: 

الصفحات

اسم المستخدم

سينما الدراما السياسية

اقتباسات مختارة

من الضروري مساعدة كل انسان على اكتشاف ذاته و إبرازها في العمل المحبوب ، و على امتلاك المعلومات و المهارات الضرورية ، كل ذلك يعتبر ألف باء المدخل الفردي لتربية الشخصية ضمن جماعة العمل

ب ـ أ ـ سوخوملينسكي
من اختيار منال ابراهيم

لن يستطيع الإنسان يقيناً الإرتقاء أبداً إلى الألوهية ، و لكنه قادر على النزوع نحوها بلا تحديد

فريدريش شيللر
من اختيار منال ابراهيم

لم أكن أحتج أو أعترض على شيء أبداً ، اللهم سوى شيء بسيط كان يثيرني ، عندما كان يصر جميع سارقي دائماً على الحديث عن الضمير و الشرف ! فأتذكر أمثولة جدتي المرحومة وقت كانت تقول في مثل هذه المواقف ، أفصح ما تكون العاهرة عندما تتحدث عن العفاف !

نبيل صالح
من اختيار منال ابراهيم

المواطنية يجب ألا تكون في العبارات الطنانة فقط ، بل يجب أن تبنع من داخل الانسان

ب ـ أ ـ سوخوملينسكي
من اختيار منال ابراهيم

عندما يقوم على الإنتاج أناس يحبون عملهم، ستكون مخرجاتهم على أعلى درجة ممكنة من الجودة، دون أن يفكروا بمستوى تلك الجودة و هم يعملون

بيهر جيلنهامر
من اختيار منال ابراهيم