You are here

الصفحة الرئيسية

تاريخ

كان يا ما كان في مستقبل الزمان و في عام ألفين وبضع عشرة للميلاد وبعد التلاعب الكبير لرجال الأعمال بأحوال التوازن البيئي لعناصر الأرض, وبعد رجحان كفة مصالحهم على مصلحة الجميع فقد حدث الطوفان الثاني في تاريخ البشرية بذوبان الثلوج كلها وبلوغ السيل الزّبا - بعد ذلك كله - تبين أن الذين يعرفون حجم المشكلة الحقيقية وتبعاتها هم رجال الأعمال وحدهم لأنهم كانوا يشترون تقارير صحة الأرض والمناخ ويقفلون عليها في خزاناتهم بعد اغتيال العلماء الباعة. و باشروا سلفاً ببناء سفينة النجاة الثانية التي تتسع لهم و لذويهم ولزوجين اثنين من أنواع حيواناتهم المدللة ولبعض الخدم الذين تم استحضارهم مما كان يعرف سابقاً بدول الغرب الصناعي الحر. و أصبح العالم كله مختصراً بقارة صغيرة هي نفسها دولة تشكل مدينة وحيدة في العالم تدعى جزيرة إيفيريست!

وكانت هذه الجزيرة صورة شبه حقيقية عن الجنة, حيث الطرقات والأبنية والسيارات كلها مصنوعة من الذهب وسبائكه مرصعة بالماس, صنابير مياه نقية وصنابير عسل وصنابير خمر معتق لا ينضب.

كانت أصول عدد كبير من رجال الأعمال تنحدر من (دول العالم الثالث سابقاً) الأكثر فساداً, إلا أن الجميع استطاعوا التوحد و إقامة دولة إيفيريست التي تؤمن استمرارهم وتحميهم من الدول الأخرى التي مافتئت تطالب بتعويض الخسارة.

نعم دول أخرى! لقد تحولت كل دولة إلى سفينة عائمة للناجين منها تشبه سفن القراصنة الصومالية. سفن تتحالف أو تتحارب وأخرى تشكل توازنات دقيقة و... الخ. وشاءت الصدف أن سفينة واحدة حملت كل الذين اجتمعوا في كوبنهاغن لمناقشة وضع المناخ.

كانت الحكومة الإيفيريستية تمنع أي سفينة من الاقتراب إلى مياهها الإقليمية التي تبلغ دائرة بألف ميل حول الجزيرة, لذلك كان من لا يملك أجهزة ملاحة جيدة قد يعرض نفسه للهلاك بشعاع ليزر نووي يعمل بشكل أوتوماتيكي.

أصبح هنالك عالمين لا ثالث لهما: عالم أول في إيفيريست على اليابسة, وعالم ثان جوال عبر البحار بقيادة شبه مباشرة من سفينة ضخمة تدعى سفينة العم سام! اقرأ المزيد

الخبث والذكاء... أجمل النساء

كنت دوماً ولا أزال أحب فيروز كثيراً ولكن دوماً هناك ولكن:
فقد قالت "تعا ولا تجي واكزوب عليّي" وهذا ما كان خارج نطاق إدراكي! فلو قالت: "قل لي أنك ستأتي و ولا تف بوعدك" - كما صحَّحَت في نهاية المقطع - فلربما فهمت, أو لو قالت "تعال في الأحلام و لا تأتي في الحقيقة" فلربما أيضاً قبلت. أما أن تقول "تعال ولا تأتي" فذلك لم يقبله عقلي قط. إذ فكيف مثلاً يمكن أن تتحرك وتبقى ساكناً بنفس الوقت وبالنسبة لنفس المراقب؟ ربما أكون أنا من يخلط بين الفيزياء والعشق المتناقضين أصلاً. ربما يفهم أغنية فيروز هذه بعض الخياليين "أو الرومانسيين بالعربي" أما أنا رغم أنني أعتبر نفسي رومانسياً أحياناً فلم أفهم وأرجو الإيضاح لمن له نظرة مختلفة عني... وأخص بالذكر المتعصبين لفيروز.

وهناك أيضاً دعوة للكذب في القول "الكذبة مش خطية". أما أنا فأعتقد أن الكذبة خطية أكبر بكثير من مجيء الحبيب ولقاؤه خوفاً (حسب كلمات الأغنية) من كلام الناس وعقدهم وحسدهم. فأنا أرى أن كل من يرتدي لباس الكذب واقياً من الواقع لا بد أن تحطم رأسه صخرة الحقيقة يوماً ما. هناك مثل باللغة الإنكليزية ما معناه" أسوأ أنوع الخديعة هي خديعة الذات" "The worst of all deceptions is self-deception." اقرأ المزيد

صورة الأيهم

في مقالي السابق تحدثت عن مفهوم "عدالة السماء" في العالم العشوائي الذي نعيش به اليوم، وقد راقني القبول الذي لقيته الفكرة من أصدقائي على اختلاف آرائهم، كما راقني مفهوم اللاعدالة الذي ذكره الإعلامي يعقوب قدوري في تعليقه على المقال. ما لم يرقني هو الاتهامات الصريحة والمبطنة من بعض أصدقائي بأن هذه الأفكار دعوة للتقاعس وتسويق للفشل.

يقول صديقي:

"إذا كان الحظ هو اللاعب الأساسي في النجاح، فلا داعي لبذل أي جهد، يكفي فقط انتظار الحظ ليأتي بالنجاح"

ويعتبر أن هذه الفكرة تناقض كل تاريخ الإنسانية الذي بناه الناجحون والعباقرة بعلمهم وجهدهم ومثابرتهم وإصرارهم على النجاح. 

وأنا لا أرى مانعا من التقاعس، فبعض الناس متقاعسون وبعضهم جادون أكثر من غيرهم، ولكن هل يعني هذا أن النجاح لا يأتي إلا للجادين؟ ألفت نظركم هنا إلى فكرة مقبرة الدليل الصامت التي ذكرتها سابقا في مقالتي الثانية في السلسلة، واسألكم: كم شخصا تعرفونه يقضي كل وقته في العمل والمثابرة، ثم لا ينجح في تحقيق ما يريده هو؟ أنا أعرف الكثيرين ممن يعملون بجد ليل نهار، وحلمهم البسيط أن يؤمنوا الحد الأدنى من الحياة الكريمة، ورغم كل معاناتهم، فهم لا ينجحون في وفاء التزاماتهم آخر الشهر. بالمقابل، لو كان التقاعس دافعا للفشل، لما أمكنك أن ترى شخصا يعتبر نفسه ناجحا لأنه يوما ما خاض رهانا ما فربحه، واستغنى بذلك عن الحاجة لأي جهد في الاستمرار. 

لا أحد يعرف ما سيحصل في المستقبل، ولذلك فلا أحد يضمن النجاح. دعوني أتكلم عن نفسي الآن، فقد اعتدت في الماضي على بناء تصورات عن المستقبل وإقناع نفسي بها بشكل كامل، بحيث آمنت أن العالم يعمل وفق النموذج الذي بنيته في مخيلتي. كنت أعتقد أن هناك دائما سيناريو نجاح واحد على الأقل لكل هدف، ومن يتبع هذا السيناريو يستطيع أن يصل إلى الهدف، رغم وجود الآلاف من سيناريوهات الفشل حوله. وقادتني التجارب المتتالية لاكتشاف كم كنت مخطئا. فالعالم لا يخضع لما أريده، والمستقبل لا يأتي كما أحلم به. الحياة والطبيعة والمستقبل أمور مستقلة عن مشاعري وعن ما أحلم به وأخطط له. اقرأ المزيد

الحق والباطل والبحث عن القائل
قبل التعريف لابد من التطرق إلى ما قيل . ففي مقالة نشرت على موقع المنسقيه العامه للمؤسسات اللبنانيه الكنديه . هاجم كافة الاخوه من عربيه واسلاميه داعيا إلى الاخوه الحقيقيه المتمثله بالولايات المتحده الاميركيه التي جاءت إلى افغانستان وخلصتنا من استبداد الاخوه الطالبان ، واتت إلى العراق وانقذتنا من الاخ العاق ، وجاءت إلى لبنان فأقتلعت الظلم والاحتلال واخرجت الشقيقه العار . انه الدعوه الاخويه التي دعا اليها الامين العام للمقاومه العربيه الاسلاميه في لبنان محمد علي الحسيني البقاعي اللبناني كما يعرف عن نفسه . ولن يلومه لائم لانه كما يدعي انه البديل للسيد حسن نصرالله ، وان لديه مشروع سياسي ولديه الشعبيه لان يحل مكانه .
لكن عندما يذوب اللثج فلابد للمرج من الظهور ، وانكشاف الحقيقه من خلال ما يظهر مما هو مخفي واعتماد على ما يقول . امين عام جمعيه بني هاشم العالميه وهو نفس المسمى لنفسه . ففي مقابله مع موقع ايلاف الالكتروني يقول عن الهزيمه الاسرائيليه في لبنان ( لم يوجد نصر ، وانما دمار ، ويضيف العرب لا تطمح في حرب ، < مع اسرائيل > العرب تطمح في السلام ) . لكن ومن باب الحرص على ايضاح الحقيقه ، فقد اعلن سماحته عن اعلان مقاومته التي اقامت مناورات للمقاومته العربيه الاسلاميه وشملت عمليات بريه وبحريه وكيماويه . داعيا وممهدا لتأسيس المجتمع الحربي واستخدام الاسلحه النوعيه غير التقليديه التي اظهر الصور التي وصلت إلى موقع العربيه وايلاف من بون في المانيا وليس من بيروت . اي ان المصدر ليس من موقع الحثد بل موقع الفرس . . وفي مكان اخر يتسائل هل على شيعة لبنان وحدهم تحمل الموضوع الاسرائيل ( إسرائيل موضوع وليست مفتعلت المجازر بحق الشيعه ولبنان . كلمه لمن لايسمع .)
مقابل هذه الدعوات التي ليست بمشبوه بل مفضوحه . اعتبره شربل بعيني( شاعر وكاتب وصاحب مجلة ليالي) . شخصية العام 2006 ورشحه لنيل جائزة نوبل اشبه بالسادات وتساقطت حبات مسبحته للترشيحات من اقلام صفراء . فرفعت اللجنة اللبنانيه العالميه لتنفيذ القرار 1559 إلى الامم المتحده والولايات المتحده وفرنسا ووووو......... مذكره تشرح وبشكل تفصيلي ودقيق كيفيه محاولة اغتيال العلامه الحسيني وبأدق التفاصيل ، حرصا عن التوضيح . داعمة له ومساندته والاقتصاص من حزب الله . لكن نسي هؤلاء او تناسوا انهم كانوا على اضطلاع كلي عن كيفية تدبير العمليه المشبوه التي اعلن عنها السيد من نفسه ولم تقنع احدا بانها قد جرت او حدثت لما فيها من غش وخداع لجماعته وامثاله ممن ورائه مقابل السخاء المالي الذي يقول عنه انه قد قبله من الدول العربيه والاسلاميه والاوروبيه من اجل ان يكون البديل في الصداقه والعماله لمن يدعي انه اعلن الحرب عليهم . لكن لم يخبرني من هؤلاء و من هي . فترك العدو مجهول من اجل ان يستمر في التلاعب على العقول .
ويحمل برنامجه السياسي كما اخبرنا بالترحم على القيادات الشيعيه ابتداء من صبري حمادة البعلبكي البقاعي إلى كامل الاسعد الجنوب اللبناني وهما رئيسين سابقين لمجلس النواب اللبناني . ورؤس الاقطاع في مرحلة ما من تاريخ لبنان . لينقض فيما بعد مهاجما آل الاسعد الاقطاعيين . ( احترنا يا قرعه منين بدنا نبوسك ) ويستمر في برنامجه مدعيا ان حزب الله ( كان منتسبا إلى حزب الله سابقا وطرد خارجه) ياخذ الاموال الخاصه بالشيعه من الدوله اللبناني ( السنيوره ) ويوزعها مدعيا انها اموال من حزب الله . لكنه وفي مكان اخر يتبجح ان هذه الاموال اموال الشعب الايراني ( اسمع كلامك استغرب . لان العقل زينه ) .
اعلن المناورات على كافة الاراضي اللبنانيه ومن خلال طبل اعلامي مميز رجراج .
وسكتت كافة المنابر الاعلاميه التابعه ل14 شباط . وخرس لسان جعجع والجميل والسعد وجن بلاط والحريري واشباههم ولم يدلو بتصريح على مناورات القرن وعتم عليها اعلاميا وترك للاعلام العربي دعمها . اين اصبحت مقولات 14 شباط من اجل التخلص من سلاح المقاومه والاستراتجيه اللبنانيه التي نادوا بها . ولماذا هذا التكتم على حليفهم رئيس جمعية ذو القربي اللبنانيه .
السؤال الذي يطرح نفسه وهو موجه لتكتل 14 شباط من اين حصل حليفهم على السلاح النوعي وكيف جرت مناوراته ( هذا اذا حصلت بالاحلام ) بدون رقابتهم الامريكيه الاسرائيليه. واين كانت عيون الرصد المخابراتيه لتنفيذ القرار 1559 . الحقيقة تقال ان هذا السلاح النوعي الذي اعلن عنه هو بقايا المعدات الحربيه التي ارسلت الى 14 شباط من قبل دول عربيه و اجنبيه من اجل الفتنه السنيه الشيعه التي تم وئداها واغلقت مقراتها في بيروت وكثير من المناطق اللبنانيه . فتم توزيع ما تبقى منها لتصل إلى يد المشرف على عدة مواقع على الانترنيت محمد علي الحسيني اللبناني البقاعي عضو 14 شباط مقابل اعلانه الحرب .
في المقابل ان ما يجمع هذا التكتل ليس لبنان بل نقل القرار اللبناني من هذا إلى ذاك وهو ما عرفناه خال السنوات الماضيه التي حلت بالاحداث ، ووضعت الشعب اللبناني تحت الدين العام وفوائده . وسرقت الاموال لتذهب إلى حسابات القائمين على اللعب بمقدرات لبنان .
دياب القرصيفي . صحافي مقيم في لندن .
Diabalkarssifi@msn.com اقرأ المزيد

صورة الأيهم

كنت دوماً أقول لطلابي أنه ليس هناك من سؤال في الحياة غير قابل للطرح أو النقاش ومن ثم الموافقة علية أو رفضه من قبل العقل البشري، هذا ما تعلمته منذ سنوات عديدة عندما كنت طالباً في الجامعة الأمريكية في بيروت،

واليوم كان سؤال الأسبوع في منتدى الواشنطن بوست حول الدعارة ومدى السماح بها قانونياً.

وكان قد طلب إلي إبداء رأيي بشأن سوريا،أنا شخصياً لن أدعم ولا بشكل من الأشكال سن قانون للسماح بالدعارة، ولكنني بالوقت نفسه لا أعتقد أنه يمكن إلغاء هذه المهنة كلياً.

فهذه المهنة هي أقدم مهنة في تاريخ البشرية لكسب العيش في العالم وإسقاطها سوف يؤدي إلى تفشيها أكثر في السراديب السرية في بلدان العرب.

عانى الكثيرون في العالم العرب وعبر سنوات عديدة من الحرمان الجنسي، وهذا كان بسبب القيود الاجتماعية، العزلة، سوء التربية والتثقيف، والفقر وغيرها من الأسباب.

ومع أن البعض يرى أن الدين الإسلامي هو سبب الحرمان الجنسي، ولكنني أعارض تماماً هذا الرأي، صحيح أن الدين الإسلامي منع الاختلاط بين النساء والرجال ودعا إلى الاحتشام في اللباس والسلوك، ولكن الدين المسيحي واليهودي دعا أيضاً إلى مثل ذلك.

ولكن الأسباب الأخرى وعلى رأسها العزلة، غياب الثقافة والتعليم، والفقر تقود إلى تشويش نفسي مستمر، ويصبح الناس في العديد من الحالات مهووسين بالجنس بشكله البدائي جداً.

هناك أيضاً العامل الاقتصادي وهو عامل هام جداً: فالنساء يمتهن هذه الحرفة لكسب المال وبسبب الفقر، بينما الرجال ينفقون أموالهم فيها لأنهم غير قادرين على الزواج أو إرضاء رغباتهم بشكل رسمي أو قانوني.

الكثير من الرجال، ممن يعيشون في مجتمعات ذات نسيج انفصالي في الجنوسة في العالم العربي، ينظرون إلى المرأة، أو إلى النساء جميعاً، على أنهم ليسوا سوى أدوات جنسية.

وفي الوقت نفسه تنتشر أفلام الخلاعة والفسق، وتنشر مواقع الانترنت والقنوات الفضائية صوراً مثيرة ومحرضة للخيال والرغبات الجنسية لدى الرجال المحرومين. وليس هناك من سلطة ومهما تكن صارمة قادرة على ضبط أو كبح مثل هذه الثقافة الخاصة السرية.

إن كبت هذه النزعات (كما هو الحال في البلدان الإسلامية) لن يكون فاشلاً فقط بل سيغذي الانحرافات الجنسية الأكثر خطورة. اقرأ المزيد

صورة الأيهم

يقول ميشيل كيلو:

ليس إعلان بيروت/ دمشق سبب اعتقالي. هذه قناعتي. وإذا كان هناك من يريد الانتقام مني لأنني رمز خط معارض، عقلاني ومقبول مجتمعياً، أو لأنني ركزت جهودي بنجاح على تطوير رؤية تقوم على أرضيات مشتركة للسياسة السورية، تتبناها قواها المختلفة، وتكون أساساً لمشروع وطني/ قومي جديد، بوسعه حماية البلد وتجديد نهضته والنهضة العربية دون تهديد وحدة سورية الوطنية أو الأمن العربي، فإنني أتفهم موقفه وإن لم أقبله، مع رجاء أوجهه إليه هو أن يمتنع عن وضعه تحت حيثية القانون والقضاء، كي لا يقوض القليل الذي بقي لهما من مكانة ودور .

اقرؤوا النص الكامل لروايته الشخصية لقصة اعتقاله واتهامه: اقرأ المزيد

الصفحات

اسم المستخدم

سينما الدراما السياسية

اقتباسات مختارة

إن قدرتنا على تحسين نوعية الحياة تكمن داخلنا ، هي في قدرتنا على تطوير البوصلة الداخلية بحيث نتصرف بنضج ، وكرامة ، لحظة الإختيار ، سواء كانت تلك اللحظة هي تخطيط العمل خلال أسبوع قادم ، أو مواجهة مشكلة ، أو صحوة ضمير ، أو بناء علاقة ، أو التعامل مع عميل غاضب ، أو القيام بنزهة . فلكي تكون فعالاً لابد من استخدام وسيلة تتمشى مع هذه الحقيقة بشكل يدعم استخدام البوصلة الموجودة داخلنا.

ستيفن كوفي
من اختيار منال ابراهيم

الحب في أبعاد النفس اللامتناهية ، كالنهر الكبير في واد جميل ، تنتهي إليه الأمطار و الجداول و السيول ، و تسقط فيه الأشجار و الأزهار ، و حصباء الضفة ، و جلاميد الصخور الأكثر ارتفاعاً ، إنه يكبر بالعواصف كما يكبر بالأتاوة البطيئة من الينابيع الصافية ، نعم ، عندما نحب كل شيء يصل الى الحب

دي بلزاك
من اختيار منال ابراهيم

ماذا يعني أن أحرر ؟ فإذا حررتُ في الصحراء إنساناً لا يسعى الى مكان ما ، مالذي تساويه عندئذ حريته ؟إن الحرية موجودة فقط بالنسبة لفرد ما ، يسعى الى مكان ما ، إن تحرير إنسان في الصحراء يعني أن تثير لديه ، العطش و تدله الى الطريق المؤدية الى البئر ، عند ذلك فقط تكتسب أفعاله معنى

ا.دي.سان إكزوبيري
من اختيار منال ابراهيم

أحب من يعيش ليتعلم ، و من يتوق الى المعرفة

نيتشه
من اختيار منال ابراهيم

إن الذي يرسم الصورة الجميلة لا يشترط أن يكون هو أيضا جميلاً

شوبنهاور
من اختيار منال ابراهيم